Líbano: A History, 600 - 2011

Opiniones de los lectores

El libro ofrece un relato histórico detallado del Líbano, explorando su compleja composición étnica, familias significativas y los factores que condujeron a sus divisiones. Aunque ha recibido elogios por su exhaustiva investigación y sus conocimientos, ha sido criticado por estar mal estructurado y, en ocasiones, por su abrumadora información.

⬤ Bien documentado y con numerosas referencias
⬤ excelente introducción a la historia del Líbano
⬤ buena comprensión de las divisiones étnicas
⬤ exhaustiva cobertura de las comunidades religiosas
⬤ perspectiva única de la historia política del Líbano.

⬤ Mal construido y salta a través de las líneas temporales
⬤ presenta mucha información de forma apresurada
⬤ asume un conocimiento previo del tema
⬤ podría beneficiarse de una mayor profundidad en ciertas áreas.

(basado en 10 opiniones de lectores)

Título original:

Lebanon: A History, 600 - 2011

Contenido del libro:

En esta impresionante síntesis, William Harris narra la historia de las comunidades sectarias del Monte Líbano y sus alrededores. Ofrece una nueva perspectiva de los antecedentes del Líbano multicomunitario moderno, rastreando la consolidación de las sectas derivadas cristianas, musulmanas e islámicas del Líbano desde sus orígenes entre los siglos VI y XI.

Las identidades de los cristianos maronitas, los musulmanes chiíes twelver y los drusos, las comunidades de las montañas, se desarrollaron paralelamente a las afirmaciones de los jefes locales bajo poderes externos, desde los omeyas hasta los otomanos. Los jefes empezaron a interactuar en un escenario común cuando el señor druso Fakhr al-Din Ma'n consiguió el dominio de la montaña en el marco imperial otomano a principios del siglo XVII. Harris enlaza la posterior interacción de la élite bajo el mando de los parientes musulmanes suníes shihab de los Ma'n después de 1697 con la inestabilidad demográfica, a medida que los maronitas superaban a los chiíes como comunidad más numerosa y se expandían por los distritos drusos. En la década de 1840, muchos maronitas concebían la arena común como su patrimonio. Se produjo un conflicto entre maronitas y drusos.

El Líbano moderno surgió de la intervención europea y otomana en la década de 1860 para garantizar la paz sectaria en una provincia especial. En 1920, tras el colapso otomano, Francia y los maronitas ampliaron la provincia hasta convertirla en el país moderno, con un pluralismo de minorías comunales encabezadas por cristianos maronitas y musulmanes suníes. El libro analiza el florecimiento de este pluralismo a mediados del siglo XX y las tensiones de los nuevos cambios demográficos y del resentimiento social en una economía abierta. Las intrusiones externas tras la guerra árabe-israelí de 1967 hicieron inmanejables las contradicciones de Líbano y el país se desmoronó.

Harris sostiene que Líbano no ha encontrado un nuevo equilibrio ni ha trascendido sus sectas. A principios del siglo XXI existe una dualidad incómoda: Los chiíes han recuperado en gran medida el peso que tenían en el siglo XVI, pero los cristianos, suníes y drusos constituyen dos tercios del país. Este libro ofrece a los lectores una clara comprensión de cómo el Líbano moderno adquirió su precaria intrincación social y su singular carácter político.