Leo Strauss y Emmanuel Levinas: Filosofía y política de la revelación

Opiniones de los lectores

El libro explora la intrincada relación entre filosofía, revelación e historia, especialmente en el contexto del pensamiento de Leo Strauss y Emmanuel Levinas. Sostiene que, si bien la filosofía y la historia son esenciales, no son suficientes por sí solas, lo que permite que una fe razonable en la revelación desempeñe un papel crucial.

El autor ofrece un profundo conocimiento de Strauss y Levinas, conectando sus ideas con el contexto histórico y el papel de la revelación. La claridad de la escritura y las perspicaces observaciones desafían las percepciones comunes, en particular en lo que respecta a Strauss. El libro es intelectualmente estimulante y ofrece un debate matizado sobre la fe y la razón.

El texto puede resultar difícil para los lectores profanos, que posiblemente necesiten conocimientos previos de filosofía para comprender plenamente los conceptos. Algunos lectores pueden encontrar limitado o anticuado el debate sobre la razón y el historicismo.

(basado en 2 opiniones de lectores)

Título original:

Leo Strauss and Emmanuel Levinas: Philosophy and the Politics of Revelation

Contenido del libro:

Leo Strauss y Emmanuel Levinas, dos filósofos judíos del siglo XX y dos pensadores extremadamente provocadores cuya reputación ha crecido considerablemente, rara vez se estudian juntos.

Ello se debe a los intereses dispares de muchos de sus herederos intelectuales. Strauss ha influido en teóricos políticos y responsables políticos de la derecha, mientras que Levinas ha sido defendido en las humanidades por diferentes cuadros asociados al pensamiento posmodernista.

En Leo Strauss y Emmanuel Levinas: Philosophy and the Politics of Revelation, publicado por primera vez en 2006, Leora Batnitzky reúne a estos dos contemporáneos aparentemente incongruentes, demostrando que a menudo tenían las mismas fuentes filosóficas y que sus proyectos guardaban muchos paralelismos formales. Si bien esta comparación es valiosa en sí misma para comprender mejor a cada figura, también plantea profundas cuestiones en el debate sobre las definiciones de "religión", sugiriendo formas en que la religión reclama tanto a la filosofía como a la política.