
Reading the Magnificat in Australia: Unsettling Engagements
Las canciones bíblicas tienen múltiples secuelas. En una historia de invasiones, sus reverberaciones son conmovedoras. Lo que ahora se llama Australia es un continente de muchas Primeras Naciones donde se ha cantado Country durante decenas de miles de años antes de que llegara la Biblia como parte de la carga cultural de los colonizadores. La lectura del Magnificat en Australia se centra en un texto, el Magnificat de María, de unos dos mil años de antigüedad en su forma lucana, y portador de tradiciones hebraicas unos mil o más años más antiguas. Las tradiciones de las Primeras Naciones son aún más antiguas.
En este contexto colonial, el Magnificat inspiró la escritura, la composición y el arte de los colonos inmigrantes. Leer el Magnificat en Australia es una lectura de colonos, pero no una lectura convencional. Ofrece una trayectoria de lectura performativa y conversacional que sitúa los casos de recepción cultural del Magnificat en el contexto de la ocupación colonial del país, la problemática de la blancura y los consiguientes hiatos para los biblistas colonos en Australia.
Leyendo el Magnificat como un canto de protesta, puesto en boca de una joven judía del siglo I d.C., Anne Elvey esboza una práctica de lectura contracolonial que, en el dolor compasivo y la esperanza, está atenta al trauma ecológico de nuestro tiempo. Las lecturas abordan respuestas creativas al Magnificat, desde el verso piadoso hasta el arte expresionista abstracto, e incluyen una serie de compromisos creativos de la autora en respuesta. Basado en planteamientos feministas y ecológicos, Reading the Magnificat in Australia emplea la hermenéutica de la contención, el compromiso intertextual y el testimonio creativo, releyendo el texto bíblico en relación con contextos de conflicto, intersecciones de raza, género, especie y sexualidad, materialidades constructivas y deconstructivas en el espacio colonizado y, por último, el canto de los pájaros (del que son emblema las urracas australianas de la portada). Esta nueva escucha de un texto antiguo reimagina una estética de la lectura como escritura que se abre a una praxis situada e inestable, en la que el Magnificat apunta hacia su contingencia material como artefacto colonial y hacia los cantos de protesta contemporáneos.
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Última modificación: 2024.11.14 07:32 (GMT)