Las voces de Nmes: Mujeres, sexo y matrimonio en el Languedoc de la Reforma

Opiniones de los lectores

El libro ofrece una exploración exhaustiva de la historia de la mujer a través de casos judiciales y relatos bien documentados. Es atractivo y accesible para un amplio abanico de lectores, pero algunos pueden encontrarlo demasiado detallado o difícil de entender.

⬤ Narrativa informativa, bien escrita y atractiva
⬤ excelente investigación
⬤ fascinante visión de la vida de las mujeres
⬤ accesible tanto para estudiosos como para lectores en general
⬤ buena mezcla de historia y relatos personales
⬤ examen detallado de experiencias marginadas.

⬤ Algunos lectores pueden encontrarlo demasiado detallado con numerosos casos citados
⬤ puede resultar pesado y académico para lectores ocasionales
⬤ no todos lo encuentran fácil de abordar
⬤ reacciones mixtas sobre profundidad y complejidad.

(basado en 12 opiniones de lectores)

Título original:

The Voices of Nmes: Women, Sex, and Marriage in Reformation Languedoc

Contenido del libro:

La mayoría de las mujeres que han existido no han dejado rastro de su existencia en la historia. Las mujeres de los niveles medio y bajo de la sociedad de los siglos XVI y XVII no dejaron cartas ni diarios en los que expresaran lo que sentían o pensaban. Los tribunales penales y los magistrados guardaron pocos registros de sus testimonios, y no se conocen registros de tribunales eclesiásticos de la Iglesia Católica Romana francesa entre 1540 y 1667. En su mayor parte, no podemos escuchar las voces de las mujeres francesas corrientes, pero este estudio nos permite hacerlo.

Basado en las pruebas de 1.200 casos presentados ante los consistorios -o tribunales morales- de la iglesia hugonote de Languedoc entre 1561 y 1615, Las voces de N�mes nos permite acceder a la vida cotidiana de las mujeres corrientes: su discurso, su comportamiento y sus actitudes en relación con el amor, la fe y el matrimonio, así como con la amistad y el sexo. Las mujeres aparecían con frecuencia ante el consistorio porque una de las principales funciones de la disciplina moral era la regulación de la sexualidad, y se pensaba que las mujeres eran las principales responsables del pecado sexual. Esto significa que los registros incluyen más de mil testimonios de y sobre mujeres, la mayoría de las cuales no dejaron ningún otro registro a la posteridad.

Las mujeres también ocupaban un lugar tan destacado ante los consistorios debido a una consecuencia irónica e involuntaria del sistema consistorial: empoderaba a las mujeres. Las mujeres aprendieron rápidamente a utilizar el consistorio: denunciaron a quienes abusaban de ellas, utilizaron el consistorio para obligar a los hombres a cumplir sus promesas e iniciaron rumores que sabían que serían seguidos por los ancianos. Los registros, por tanto, ofrecen pruebas inigualables de la agencia de las mujeres, en esta sociedad intensamente patriarcal, en una serie de contextos diferentes, como el disfrute de su sexualidad, la elección de parejas matrimoniales o el compromiso espiritual idiosincrásico. Los registros consistoriales, por tanto, nos permiten ver lo independientes, autodeterminadas y expresivas que podían ser las mujeres en una época en la que tenían derechos legales limitados, escaso poder oficial y pocas perspectivas. Como resultado, este libro sugiere que necesitamos reconceptualizar el poder femenino: el poder de las mujeres no era sólo oculto, manipulador y artero, sino también mucho más público de lo que los historiadores han reconocido hasta ahora.