Las virtudes de la venganza

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Título original:

The Virtues of Vengeance

Contenido del libro:

Aunque la mayoría de los filósofos morales rechazan la venganza por considerarla un sentimiento bárbaro, Peter French sostiene que ha caído en descrédito sin que se haya examinado seriamente su verdadero valor moral. Para comenzar su examen filosófico de las virtudes de la venganza, investiga el uso de los temas vengativos en la literatura y la cultura popular. En su exploración de los aspectos filosóficos y éticos de la venganza, repasa obras literarias que van desde la Ilíada hasta Hamlet, así como películas modernas del Oeste como Sin perdón, de Clint Eastwood. A continuación se centra en las condiciones que pueden hacer que los actos de venganza sean virtuosos.

Las películas del Oeste desempeñan un papel ilustrativo en la obra de French por su frecuente uso del argumento de la venganza. Como obras morales autoconscientes, rara vez se alejan de la investigación de las implicaciones sociales, psicológicas, políticas y morales de la venganza. French utiliza clásicos como The Searchers y Winchester '73 para identificar elementos filosóficos cruciales del concepto de venganza que luego examina en detalle en partes posteriores del libro.

En el curso de su estudio de la venganza como concepto moral, French expone importantes distinciones entre tipos de teorías morales (kármicas y no kármicas) y entre personas moralmente discapacitadas y personas moralmente desafiadas. Examina conceptos relevantes para la venganza como el honor, la autoridad moral y el mal, y cuestiones como la racionalidad de la venganza y la proporcionalidad en el castigo.

French concluye que exiliar la venganza a un rincón oscuro de la acción humana ha despojado a la moral de uno de sus elementos más potentes y persuasivos, y que la mera condena o el ostracismo son respuestas inadecuadas a actos atroces. El mantenimiento de la autoridad de la moral requiere a menudo respuestas más hostiles. Su libro nos desafía a reconsiderar el valor, de hecho la virtud, de diversas respuestas al mal y puede servir como mapa metaético de la geografía conceptual de la venganza para quienes se atreven a explorar lo que generalmente se ha asumido en la literatura de la ética como territorio vedado.