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Víboras financieras de Venecia», de Joseph P. Farrell, es una obra que invita a la reflexión y explora las complejas intersecciones entre historia, finanzas, filosofía y agendas ocultas, especialmente en relación con la influencia de Venecia. El libro forma parte de una trilogía y presenta una narrativa que mezcla el análisis histórico con conexiones especulativas. Mientras que algunos lectores aprecian la profundidad y la visión del pasado de Farrell, otros encuentran desafiantes ciertos aspectos de su especulación y estilo de escritura.
Ventajas:⬤ Profundos conocimientos históricos y conexiones que desafían las narrativas dominantes.
⬤ Atractivo enfoque detectivesco de la historia perdida.
⬤ Anima a los lectores a pensar de forma crítica sobre los acontecimientos históricos y los sistemas financieros.
⬤ Exploración de ideas complejas como la metáfora topológica y los principios alquímicos.
⬤ Atrae a los interesados en teorías conspirativas y puntos de vista alternativos.
⬤ El estilo de escritura puede ser farragoso y estar lleno de vocabulario arcaico, lo que dificulta la lectura.
⬤ Algunas discusiones filosóficas pueden resultar confusas y excesivamente complejas para los lectores.
⬤ Ciertos elementos especulativos, en particular sobre temas religiosos, pueden desvirtuar la tesis principal para algunos lectores.
⬤ La falta de un índice dificulta la consulta de información específica.
(basado en 46 opiniones de lectores)
Financial Vipers of Venice: Alchemical Money, Magical Physics, and Banking in the Middle Ages and Renaissance
En esta secuela de Los banqueros de Babilonia, de Joseph P. Farrell, los banqueros se han trasladado de Mesopotamia a Venecia, pasando por Roma. Allí han manipulado a los papas y los precios de los lingotes, recortado monedas, saqueado Constantinopla, destruido la rival Florencia, hecho la guerra, quemado herejes y suprimido secretos ocultos que amenazaban su supremacía financiera... hasta que Giordano Bruno y Cristóbal Colón rompieron el control del cártel bancario sobre la información y los lingotes.
Podríamos preguntarnos -con cierta justificación- cómo una excursión a asuntos medievales tan mágicos podría arrojar luz sobre el debate contemporáneo sobre las finanzas, el comercio, el crédito y la deuda que tiene lugar en todo el mundo.
Como se verá en estas páginas, la economía global moderna, con sus bonos, rentas vitalicias, letras de cambio, dinero fiduciario de papel alquímico, lingotes de oro, esclavitud asalariada, deudas nacionales, banca central privada, corredores de bolsa y bolsas de materias primas, en cierto sentido comenzó en la Edad Media, ya que todas estas instituciones comenzaron por razones bastante perceptibles y específicas durante ese tiempo.
El centro de este debate es, por supuesto, el dinero: ¿qué y a quién representa realmente? ¿Y cómo se las arregló para comenzar como un fenómeno puramente metafísico, con profundos vínculos con una metáfora cosmológica e incluso topológica y alquímica del medio físico, para luego transmutarse en la concepción de que el dinero es un lingote de oro, y para volver a transmutarse en una construcción puramente metafísica de crédito y deuda denominada en fichas de papel?
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Última modificación: 2024.11.14 07:32 (GMT)