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The Works of Thomas Goodwin, Volume 04 of 12
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Extracto del libro: LIBRO III. La corrupción de toda la naturaleza del hombre, y de todas las facultades de su alma por el pecado; y en primer lugar la depravación del entendimiento, que está lleno de tinieblas y cegado, de modo que no puede comprender las cosas espirituales como es debido. Y el mismo Dios de paz os santifique por completo, y que todo vuestro espíritu, palabra y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo".
1 Tes.
V. 28.
CAPÍTULO I. ¿Explicaciones del texto? Que todas las facultades del alma, incluso la mente, están totalmente corrompidas, lo prueban las expresiones de la Escritura al respecto, y la igual extensión del pecado y de la gracia. Estas palabras no tienen coherencia ni dependencia con lo anterior, pues la conclusión de la epístola comienza con ellas.
Son una oración para que se lleve a cabo y se perfeccione en ellos la santificación a la que había exhortado, y que Dios había comenzado a obrar. Con respecto a lo cual tenéis estas cosas 1. 1.
El autor de esta santificación, Dios, a quien Pablo ruega que la obre y perfeccione. Y en la oración los creyentes acostumbran adecuar su invocación a Dios, según la naturaleza de la bendición que buscan.
Santiago i. 5, ' Si alguno de vosotros carece de sabiduría, que la pida a Dios, ' ver. 17, "el Padre de las luces".
Así pues, si oramos pidiendo misericordia y consuelo, debemos invocar a Dios como Padre de misericordias y Dios de toda consolación, como lo hace Pablo en 2 Cor.
i. 8: "Bendito sea Dios, el Padre de nuestro Señor Jesucristo, Padre de misericordias y Dios de toda consolación". Sin embargo, hemos de usar tales expresiones, tanto como motivos para mover a Dios de su plenitud a conceder lo que pedimos, como para fortalecer nuestra propia fe.
Y por consiguiente aquí en el texto, cuando Panl pide la santificación a las manos de Dios, lo mira como "el Dios de paz". El pecado...
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Última modificación: 2024.11.14 07:32 (GMT)