Las obras de Pablo en la perspectiva de la recepción del siglo II

Opiniones de los lectores

El libro 'Paul's 'Works of the Law' In the Perspective of Second-Century Reception' del Dr. Matthew Thomas explora las interpretaciones de las 'obras de la ley' por los primeros padres de la Iglesia y contribuye a los debates entre la 'antigua perspectiva' y la 'nueva perspectiva' sobre los escritos de Pablo. Los críticos alaban su facilidad de lectura, su perspicacia académica y su capacidad para profundizar en la comprensión de la fe y la justificación cristianas. Sin embargo, algunos críticos señalan la ausencia de algunos eruditos prominentes en los debates presentados.

⬤ Legible y accesible para quienes se sienten intimidados por los textos académicos.
⬤ Investigación exhaustiva con una organización clara.
⬤ Profundiza en las perspectivas de la Iglesia primitiva y aporta valiosas ideas sobre los debates en torno a la justificación.
⬤ Fomenta una relación más estrecha con Jesús y la comprensión del Nuevo Testamento.
⬤ Útil para entender la relación entre la fe y las obras.

⬤ Algunos eruditos y obras prominentes en el campo no se mencionan o no se abordan adecuadamente.
⬤ La complejidad del tema puede resultar abrumadora para algunos lectores, a pesar de los esfuerzos del autor por la accesibilidad.

(basado en 7 opiniones de lectores)

Título original:

Paul's Works of the Law in the Perspective of Second-Century Reception

Contenido del libro:

⬤ Libro del año 2018 sobre el Credo de Jesús.

Finalista de los premios Biblical Foundations Book Awards.

¿Qué quería decir Pablo con «obras de la ley»?.

Pablo escribe que somos justificados por la fe aparte de las «obras de la ley», un término discutido que representa una línea de falla entre las perspectivas «antiguas» y «nuevas» de Pablo. ¿Reaccionaba el apóstol contra las buenas obras de los judíos para ganarse la salvación, o contra las prácticas de la ley mosaica que identificaban al pueblo judío?

Matthew J. Thomas examina cómo entendían los lectores de Pablo del siglo II estos puntos en conflicto, cómo se relacionan sus lecturas con las perspectivas «antiguas» y «nuevas», y qué sugiere su testimonio colectivo sobre el propio significado del apóstol. Sorprendentemente, estos primeros testigos se alinean estrechamente con la «nueva» perspectiva, aunque su razonamiento difiere a menudo de los dos puntos de vista modernos. Sugieren que Pablo no se opone a estas obras por moralismo, ni principalmente por razones experienciales o sociales, sino porque la nueva ley y la nueva alianza prometidas, que son transformadoras y de alcance universal, han llegado en Cristo.