Las misiones de Nuevo México desde 1776

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Las misiones de Nuevo México desde 1776 (L. Kessell John)

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Título original:

The Missions of New Mexico Since 1776

Contenido del libro:

El Bicentenario de Estados Unidos en 1976 dio lugar a innumerables proyectos. En Nuevo México -todavía una posesión fronteriza de España en 1776- un observador franciscano inusualmente agudo, Fray Francisco Atanasio Domínguez, pintó un retrato extraordinariamente detallado y a menudo poco halagador de la colonia. "Las misiones de Nuevo México, 1776", impecablemente traducido y editado por los distinguidos historiadores Eleanor B. Adams y Fray Ang lico Ch vez, es una fuente única como ninguna otra que revela la vida en el crudo y remoto Nuevo México de finales del siglo XVIII. Enviado desde la Ciudad de México como inspector canónico de las misiones de Nuevo México, el meticuloso padre Domínguez tomaba las medidas de las iglesias, contaba el número de vigas del techo y describía la distribución física y el contenido de las misiones, todo ello para deleite de los posteriores historiadores de la arquitectura y el arte. Ante descripciones tan detalladas de la estructura de las misiones en 1776, surgió una pregunta sencilla. ¿Qué ha sido de estas estructuras de adobe y piedra en los últimos doscientos años? La obra del historiador John L. Kessell "The Missions of New Mexico Since 1776" (Las misiones de Nuevo México desde 1776) aborda esa pregunta. "Doscientos años después de Dom nguez", concluye Kessell, "el recuento de supervivencia no es nada de lo que presumir.

De las treinta y dos iglesias o capillas que registró en 1776, doce persisten sobre más o menos los mismos cimientos en más o menos la misma forma-San Miguel en Santa Fe, Santa Cruz de la Ca ada, Picur s, Las Trampas, Tom, Cochit, San Felipe, Santa Ana, Zia, Laguna, coma e Isleta". Y ninguna de ellas ha caído desde 1980. La mayoría, de hecho, se cuidan con cariño. Aunque de forma diferente en cada lugar, todas las iglesias de Dom nguez sufrieron la misma progresión. Primero fue el abandono, cuando el imperio americano de España se desmoronó y México intentó gobernar. A continuación, los anglosajones, vendedores ambulantes de modernización, ofrecieron tejados de hojalata a cambio de suciedad o, mejor aún, nuevas estructuras a cambio de las antiguas. Para entonces, sin embargo, los nostálgicos habían empezado a experimentar el encanto de lo anticuado, y nació el estilo arquitectónico Pueblo-Misión. Simultáneamente, justo a tiempo para finales del siglo XIX, comenzó la era de la conservación histórica. Las misiones supervivientes de Nuevo México se habían convertido en monumentos. Las nuevas ediciones de "Missions" (Misiones) y "Missions Since" (Misiones desde entonces) de Sunstone Press ponen a disposición de los lectores estos dos elementos complementarios de los estudios culturales de Nuevo México. Nacido en Nueva Jersey y criado en California, JOHN L. KESSELL no se propuso ser historiador profesional. Sin embargo, su trabajo en la década de 1960 en el Monumento Nacional Tumacacori, emplazamiento de una misión colonial española, le alertó sobre esta posibilidad.

De vuelta a la escuela de posgrado con nuevos propósitos, obtuvo su doctorado en la Universidad de Nuevo México, sobrevivió a una precaria década como historiador a sueldo y se incorporó al Departamento de Historia de la UNM. Su principal proyecto de edición histórica con sus colegas Rick Hendricks, Meredith D. Dodge y Larry D. Miller dio como resultado los seis volúmenes de los Diarios de don Diego de Vargas, Nuevo México, 1691-1704. Kessell es también autor de "Kiva, Cross and Crown: The Pecos Indians and New Mexico, 1540-1840", "Pueblos, Spaniards, and the Kingdom of New Mexico" y "East Orange by Christmas", este último también de Sunstone Press.

Otros datos del libro:

ISBN:9780865348707
Autor:
Editorial:
Idioma:inglés
Encuadernación:Tapa blanda

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Última modificación: 2024.11.14 07:32 (GMT)