Las misiones de Nuevo México, 1776: Una descripción de Fray Francisco Atanasio Domínguez con otros documentos contemporáneos

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Título original:

The Missions of New Mexico, 1776: A Description by Fray Francisco Atanasio Dominguez with Other Contemporary Documents

Contenido del libro:

Fray Francisco Atanasio Domínguez, inspector canónico de las misiones de Nuevo México en 1776, comparó casi todo en Nuevo México con la Ciudad de México, "la deliciosa y seductora cuna de mi nacimiento, para la cual ningún elogio es adecuado". Y casi nada estaba a la altura. Despreció a la gente de Nuevo México y el arte religioso del inmigrante español Bernardo de Miera y Pacheco. Más tarde, en 1776, Dom nguez se encontró en una búsqueda de visión de cinco meses con Miera y Fray Silvestre V lez de Escalante. Domínguez comparó las iglesias de Nuevo México con los graneros de las haciendas, las bodegas de vino o las pulquerías mexicanas. Criticaba a algunos de sus hermanos franciscanos por su embriaguez, insubordinación o escándalo público. En todo momento, el padre Domínguez mantuvo la aguda mirada y la curiosidad de un observador nato. De ningún otro documento podemos aprender tanto sobre la vida cotidiana en el crudo y remoto Nuevo México colonial tardío.

Cuánto costaba una cabra nodriza (2 pesos), un cerdo gordo (12 pesos), un cuchillo de comercio (1 cuero de búfalo), una india cautiva de doce a veinte años (2 buenos caballos y productos secos variados), o el funeral de un niño español con cruz alta y cope (8 pesos); cómo preparar atole o chocolate (no café); el resentimiento de los comerciantes de la colonia hacia sus acreedores chihuahuenses y el fatalismo de las familias novohispanas que vivían bajo la amenaza constante del ataque comanche; o dónde pescar truchas... abundan los detalles de este tipo. Sin embargo, los superiores de Domínguez, resentidos por su verborrea poco halagadora y su ingenio ocasional, archivaron su comentario sin miramientos y lo olvidaron. Desde su redescubrimiento en 1928, y ahora publicado en una nueva edición, el incomparable informe de Dom nguez ha sido comparado a menudo con los memoriales de Fray Alonso de Benavides de 1630 y 1634. El contraste no puede ser mayor. Benavides miraba esperanzado a una joven colonia empeñada en la conversión cristiana de los indios Pueblo, y Domínguez veía con realismo lo que un mundo cada vez más secularizado había provocado. Mientras que Benavides condenaba las kivas ceremoniales de los indios Pueblo como antros de adoración al diablo, Domínguez las inventariaba rutinariamente como clubes de hombres. Por sus oportunas opiniones, estamos profundamente en deuda con ambos hombres. La colaboración de Eleanor B.

Adams -mujer de letras, editora e historiadora de la América Latina colonial- y Fray Ang lico Ch vez -hombre de letras, sacerdote, artista e historiador del Nuevo México hispano- no podrían haber sido más fortuitos. Juntos, pulieron para nosotros esta ventana única al Nuevo México de finales del siglo XVIII, proporcionando una traducción sin fisuras, así como materiales explicativos. Es más que apropiado que, gracias a su arte, las palabras del inflexible Padre Domínguez sigan vivas.