Las buenas mujeres mayas: Migración y revitalización de la vestimenta y la lengua en las tierras altas de Guatemala

Título original:

Good Maya Women: Migration and Revitalization of Clothing and Language in Highland Guatemala

Contenido del libro:

Analiza la migración forzada de las mujeres mayas de las tierras altas de Guatemala y su giro hacia la lengua y la vestimenta indígena en su tierra natal.

Mujeres mayas buenas: Migration and Revitalization of Clothing and Language in Highland Guatemala analiza cómo la migración de las mujeres indígenas contribuye al empoderamiento de las mujeres en sus comunidades de origen en Guatemala. Este análisis etnográfico decolonial del activismo lingüístico y cultural de las mujeres mayas kaqchikeles demuestra que las personas marginadas pueden experimentar y experimentan el empoderamiento y la esperanza en el futuro de sus comunidades, incluso viviendo bajo regímenes neoliberales opresivos. Joyce N. Bennett cuestiona los marcos dominantes de la teoría de los afectos que sostienen que los pueblos marginados nunca experimentan verdaderamente una esperanza o un empoderamiento sin restricciones, y aporta nuevas comprensiones de las íntimas conexiones entre las mujeres indígenas, la migración y la revitalización de la lengua y la vestimenta.

Basado en más de veinte meses de trabajo de campo, el estudio comienza con una investigación etnográfica de cómo las políticas económicas obligan a las mujeres indígenas a emigrar para trabajar como asalariadas. Para sobrevivir, muchas, como las tres jóvenes que se describen en esta etnografía, se ven obligadas a abandonar sus estudios, sus familias y sus hogares en las tierras altas para trabajar en ciudades u otros países. Pueden trabajar, por ejemplo, como vendedoras, vendiendo artesanía a los turistas, o como amas de casa o camareras. Su trabajo las expone a la violencia estructural, incluidos los insultos contra los indígenas, el acoso y la violencia sexuales y los robos.

Además, se las presiona para que lleven ropa occidental y hablen español, lo que pone en peligro la cultura y la lengua indígenas en Guatemala. Sin embargo, las mujeres indígenas migrantes no abandonan su vestimenta ni su lengua, en este caso el maya kaqchikel. Por el contrario, encuentran inspiración y orgullo en revitalizar las tradiciones kaqchikeles en sus pueblos de origen tras la emigración. A medida que las mujeres intentan revitalizar la lengua y la vestimenta maya kaqchikel, tratan de ganarse el título de "buenas" mujeres en sus comunidades de origen.

El análisis de los activismos cotidianos de las mujeres revela que éstas intentan conservar su lengua y su vestimenta y que también tratan colectivamente de hacer un hueco a los indígenas en el mundo moderno. Bennett revela que para las mujeres sus intentos de revitalización suponen un empoderamiento personal, incluso cuando sus comunidades no las apoyan.