La visión existencialista de Haruki Murakami

Título original:

The Existentialist Vision of Haruki Murakami

Contenido del libro:

A menudo se ha acusado a Haruki Murakami de ser un escritor descuidado y meramente popular, pero en este estudio Michael Ackland demuestra que no es así, argumentando que Murakami no sólo ha asimilado la herencia existencialista, sino que la ha cambiado y revitalizado de forma innovadora, poniendo así al alcance de sus lectores de todo el mundo apasionantes posibilidades personales.

El estudio de Ackland comienza rastreando la problemática introducción en Japón de concepciones tan ajenas como el individualismo, la democracia y los derechos de los ciudadanos, y la autonomía interesada. Sostiene que Haruki Murakami estuvo expuesto seminalmente a estas ideas, y a su reconfiguración moderna en el existencialismo francés, durante las protestas estudiantiles de finales de la década de 1960, y que la disidencia y el radicalismo de este periodo se han recanalizado en su ficción. Los dos primeros capítulos introducen al lector en este periodo formativo y en las principales preocupaciones recurrentes en la ficción de Murakami. A continuación, se analiza el existencialismo moderno desde sus raíces filosóficas en los escritos de Jean-Paul Sartre y Albert Camus, y su dramatización ficcional en las obras de autores como Fiódor Dostoievski y Franz Kafka, y por último su recepción en Japón. Por lo general, las concepciones extranjeras sufren una considerable remodelación en Japón para aumentar su relevancia y su potencial innovador. Éste también es un rasgo distintivo de las adaptaciones de Murakami, y parte de su virulenta crítica de la socialización y el conformismo japoneses, que se rastrea inicialmente en ficciones cortas tan importantes como "El elefante desaparece" y "El sueño".

La mayor parte de esta monografía se centra en el lugar que ocupa el existencialismo en las principales novelas de Murakami. Sostiene que el tan denostado "hombre Murakami" representa en realidad un caso cuidadosamente calculado de socialización fallida o parcial, que lo deja maduro para una evolución personal poco convencional y, con el tiempo, para convertirse en una figura existencialista ejemplar. En Japón, según Murakami, el individuo suele convertirse en un soldado de a pie del capitalismo contemporáneo, regimentado y exhaustivamente trabajado, o en el arquetipo del asalariado, con el potencial para cometer terribles excesos subrayados por alusiones reveladoras a las atrocidades de la guerra y al holocausto. O el individuo puede convertirse en un agente librepensador y en una vibrante alternativa a la norma consensual japonesa. La toma de decisiones y la acción independientes son importantes, ya que, como dijo Sartre, "la libertad humana precede a la esencia". En otras palabras, nos hacemos a nosotros mismos; cómo es esto posible se explora en tres capítulos, que examinan sucesivamente la visión de Murakami de la infancia y los años de formación, su uso de lo sobrenatural y la metáfora para trastocar las normas sociales y ampliar radicalmente los retos a los que se enfrentan los individuos, y su concepción evolutiva de lo que constituye una acción existencialista significativa y accesible.

La visión existencialista de Haruki Murakami es un recurso importante no sólo para los estudiosos y estudiantes de literatura japonesa, literatura comparada y literatura universal, sino también para los lectores que deseen profundizar en el mundo literario de Murakami.