La violencia divina y el modelo expiatorio de Christus Victor

Opiniones de los lectores

El libro presenta una controvertida interpretación alternativa del modelo Christus Victor, abogando por una visión de Dios que abraza el concepto de violencia divina. Desafía las creencias tradicionales y anima a los lectores a reevaluar su comprensión de la naturaleza de Dios, abordando cuestiones que a menudo quedan sin examinar en la teología cristiana.

Argumentos convincentes y que invitan a la reflexión, redacción bien documentada y articulada, aborda con éxito temas controvertidos, fomenta la reflexión profunda, adecuado tanto para la lectura educativa como para el ocio.

El contenido puede resultar difícil de digerir, por lo que se sugiere a los lectores que lo tomen en pequeñas secciones debido a su complejidad y profundidad.

(basado en 3 opiniones de lectores)

Título original:

Divine Violence and the Christus Victor Atonement Model

Contenido del libro:

En este libro Martyn Smith aborda la cuestión de la violencia de Dios y se niega a rehuir conclusiones difíciles y controvertidas. A través de su amplio y mesurado estudio reflexiona sobre Dios y la violencia en contextos bíblicos y teológicos, evaluando las implicaciones de la violencia divina para comprender y comprometerse con la naturaleza y el carácter de Dios. También Jesús, a través de sus dramáticas acciones en el templo, es presentado como alguien capaz de exhibir un sorprendente grado de comportamiento violento en la consecución de los propósitos de Dios. A través de una reapropiación del antiguo modelo de expiación Christus Victor, con su dramática representación de la guerra de Dios contra Satanás, Smith propone que la comprensión cristiana tanto de Dios como de la salvación tiene que volver a su pasado largamente olvidado para poder avanzar, tanto bíblica como dinámicamente, hacia el futuro. "En este estudio bien documentado sobre la expiación, Martyn Smith se niega a rehuir las cuestiones teológicas difíciles. Tampoco teme adoptar una postura controvertida. Insistiendo en que la tarea de la teología es permitir que las Escrituras hablen por sí mismas, Smith afirma con valentía que Dios participa regularmente en actos de violencia en su redención del mundo. El resultado es una sólida rearticulación y defensa del modelo Christus Victor de la expiación."" --Hans Boersma, J. I.

Packer Professor of Theology, Regent College ""No hay quien lo resista, el libro debutante de Martyn Smith es tan polémico y apasionante como la obra de Gustaf Aulen, que él defiende. El libro de Aulen Christus Victor, A Historical Study of the Three Main Types of the Idea of Atonement (1931) era una historia teológica revisionista dividida en lo que él llamaba la teoría clásica, la escolástica y la del ejemplar moral. El modelo clásico lo identifica con los Padres (principalmente orientales) de la Iglesia primitiva, el escolástico comienza con Anselmo a principios de la Edad Media (siglo XI) y el modelo del ejemplo moral con Pedro Abelardo (también del siglo XI, pero un poco posterior a Anselmo). En la actualidad, los cristianos de tendencia liberal siguen a Abelardo porque así pueden hablar de paz, reconciliación y moralidad sin comprometerse con el sobrenaturalismo de la metafísica anterior a la Ilustración. Los cristianos más conservadores se dividen entre los dos primeros tipos.

Muchos evangélicos, por ejemplo, consideran que los puntos de vista jurídicos de Anselmo son la piedra de toque de la ortodoxia, mientras que los del tipo Christus Victor, cuando se combinan con una fuerte visión encarnada de la expiación -el centro de atención es la persona de Cristo-, la cuestión ontológica de quién es tiene prioridad sobre lo que hace (la obra de Cristo depende del hecho de que sea verdaderamente Dios (ho theos) y verdaderamente humano (anthropos)) La primera epístola de Juan (1 Juan 4. 2) nos dice que los que pertenecen a Dios son los que reconocen que Jesucristo ha venido en carne: 2) nos dice que los que pertenecen a Dios son los que reconocen que Jesucristo ha venido en carne. Smith sostiene, siguiendo a Aulen, que el modelo clásico era el que mejor explicaba la expiación. El significado completo del tipo Christus Victor se describe claramente en las palabras de la primera epístola de Juan: "Para esto fue revelado el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo" (1 Juan 3: 8). Smith se pregunta, como yo, si se puede contar la historia del Evangelio sin creer en un Diablo real. El hecho, por cierto, de que Smith llame al Maligno 'el Satán' no es afectación, sino una convención gramatical en hebreo según la cual Satán es un título, no su nombre; el significado real de la palabra Satán es adversario. El libro de Smith se basa en una premisa inquietante pero clarividente: la victoria de Cristo implica violencia. Esta es una visión chocante de la cruz, que en estos días se entiende más a menudo, en palabras de Walter Wink, como "no violencia redentora". Smith, sin embargo, es muy audaz.

Es un hecho que en una época de terrorismo y violencia hablar de la violencia de Dios - ya sea intrínseca o extrínseca - no es políticamente correcto. No puedo concluir este elogio del libro de Smith sin un comentario a.