La vida cosificada: El capital especulativo y la condición humana

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Título original:

Reified Life: Speculative Capital and the Ahuman Condition

Contenido del libro:

La Vida Reificada aborda la cuestión política más acuciante del siglo XXI: qué formas de vida son libres y qué formas se perciben jurídica y económicamente como excedentes o prescindibles, humanas o no.

La crisis económica de 2008 consolidó el dominio del capital neoliberal y financiero para organizar las sociedades humanas en detrimento de las poblaciones del mundo. Reified Life teoriza sobre las peligrosas implicaciones sociales de un futuro posthumano, en el que la agencia humana es secundaria frente a los procesos algorítmicos, los protocolos digitales, los instrumentos financieros especulativos y las fuerzas tecnológicas y de mercado no humanas.

Empleando nuevas lecturas de Deleuze, Guattari, Foucault, Marx, Vico, Gramsci, Berardi y Gilbert Simondon, Narkunas sostiene que es prematuro hablar de un futuro posthumano o inhumano, o emplear un "ismo", dado lo dinámicas y contingentes que pueden ser las prácticas humanas y sus figuraciones materiales. A lo largo de varios capítulos diagnostica el auge de los "humanos de mercado", la instrumentalización de la cultura para decidir la vida que merece la pena vivir según categorías utilitarias, y las diversas formas en que los derechos humanos y el humanitarismo arrojan de hecho a miembros de la especie como refugiados fuera del orden humano. Para combatir esto, Reified Life argumenta en contra de las llamadas de Reified Life a abandonar lo humano y el humanismo, y en su lugar propone lo ahumano para pensar junto a lo humano, lo que el filósofo Gilbert Simondon llama la transindividuación de los procesos ontogenéticos en lugar de la subjetividad.

Para ayudar al "animal figurante", la Vida Reificada elabora ficciones especulativas como mecanismos críticos para imaginar futuros alternativos y libertades frente a las fuerzas dominantes del capital especulativo, cuyas ficciones se han convertido en nuestras realidades. Para ello, Narkunas ofrece una novedosa interpretación del giro posantropocéntrico de las humanidades, al vincular la disminución de la centralidad del humanismo con el menguante dominio de los Estados-nación sobre sus poblaciones y la intensificación del capitalismo financiero, que reconfigura la política según categorías económicas de gestión del riesgo.