La víctima como héroe: ideologías de paz e identidad nacional en el Japón de posguerra

Opiniones de los lectores

El libro ofrece un análisis en profundidad del discurso japonés de posguerra sobre las experiencias bélicas del país, reflejando su impacto en la identidad del Japón contemporáneo, así como en las relaciones internacionales. Sin embargo, algunos lectores lo encuentran poco atractivo y excesivamente árido, a excepción de un capítulo sobre las películas japonesas sobre los bombardeos atómicos.

⬤ Proporciona una historia completa del discurso japonés de posguerra
⬤ ayuda a comprender las experiencias de Japón en tiempos de guerra y su impacto en la identidad contemporánea
⬤ relevante para entender las interacciones con China y EE.UU.

⬤ Considerado aburrido y árido por algunos lectores
⬤ carece de contenido atractivo
⬤ sólo un capítulo (sobre las películas japonesas sobre los bombardeos atómicos) se considera interesante.

(basado en 2 opiniones de lectores)

Título original:

Victim as Hero: Ideologies of Peace and National Identity in Postwar Japan

Contenido del libro:

Se trata de la primera investigación sistemática e histórica sobre la aparición de la conciencia de víctima (higaisha ishiki) como componente esencial de la identidad nacional pacifista japonesa tras la Segunda Guerra Mundial.

En su narración y análisis meticulosamente elaborados, el autor revela cómo las élites japonesas de posguerra y las autoridades de ocupación estadounidenses colaboraron para estructurar los parámetros del recuerdo de la guerra, incluida la noción de que el emperador y su pueblo habían sido traicionados y engañados por los militaristas. Continúa explicando la dependencia japonesa de la conciencia de víctima a través de un debate sobre el movimiento de prohibición de la bomba de mediados de la década de 1950, que elevó la importancia de Hiroshima como arquetipo del victimismo de guerra y provocó la concentración selectiva en el victimismo de guerra japonés; las estrategias políticas de tres grupos autodefinidos de víctimas de guerra (víctimas de la bomba atómica, repatriados y terratenientes desposeídos) para obtener compensación estatal y, por tanto, la valorización de sus experiencias como víctimas de guerra; las narrativas cambiantes de los libros de texto que reflejaron las actitudes contemporáneas y estructuraron la comprensión de la guerra por parte de las generaciones futuras; y tres novelas y películas clásicas contra la guerra que contribuyeron a dar forma a un humanismo sentimental que sigue dejando una fuerte huella en la conciencia colectiva japonesa.