La Tradición Nyingma Completa del Sutra al Tantra, Libro 13: Sistemas Filosóficos y Líneas de Transmisión

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Título original:

The Complete Nyingma Tradition from Sutra to Tantra, Book 13: Philosophical Systems and Lines of Transmission

Contenido del libro:

La obra magna de Ch ying Tobden Dorje presentada por primera vez en inglés, en una traducción autorizada preparada bajo los auspicios de conocidos y muy respetados maestros y traductores tibetanos.

En 1838, Choying Tobden Dorje, yogui y erudito del noreste del Tíbet, completó una obra maestra en varios volúmenes que traza todo el camino de la tradición Ñingma del budismo tibetano de principio a fin. Escrita por un practicante de mantras en beneficio de los practicantes de mantras que viven entre la comunidad laica, pretendía ser informativa, inspiradora y, sobre todo, práctica. Sus veinticinco libros, o divisiones temáticas, ofrecen una visión completa y detallada del camino budista según la escuela de las primeras traducciones del budismo tibetano, abarcando la vasta gama de enseñanzas budistas desde los pasos iniciales hasta las más elevadas enseñanzas esotéricas de gran perfección. La obra magna de Choying Tobden Dorje aparece aquí por primera vez en inglés.

El libro 13 presenta los sistemas filosóficos de la India y el Tíbet, según los escritos de Longchen Rabjam y las revelaciones de Orgyan Lingpa. En primer lugar, analiza los puntos de vista atribuidos al hinduismo clásico, al jainismo, al materialismo y al nihilismo. En segundo lugar, describe los puntos de vista de los exponentes Vaibhashika y Sautrantika del vehículo menor, ejemplificados por asistentes piadosos y budas ermitaños, y los comentaristas Cittamatra ("sólo mente") y Madhyamaka ("camino intermedio") del gran vehículo, ejemplificados por grandes seres bodhisattva. En tercer lugar, analiza los vehículos interior y exterior de los tantras budistas, haciendo hincapié en las tres clases de la gran perfección. En cuarto lugar, documenta las líneas de transmisión filosófica dentro del Tíbet, incluyendo Bon, Nyingma, Kagyu, Sakya, Kadampa y Geluk. Concluye con un extracto de un conocido tratado del Quinto Dalai Lama, en el que se aplican las técnicas del razonamiento consecuencial al primer capítulo del Tesoro de Fenomenología de Vasubandhu.