La tetralogía del yo

Opiniones de los lectores

La Tetralogía i de Mathias B. Freese ofrece un retrato crudo y envolvente del Holocausto desde múltiples perspectivas, incluida la de un prisionero judío, un guardia nazi y el hijo del guardia. La narración es gráfica e intensa, diseñada para suscitar profundas respuestas emocionales en el lector y provocar reflexiones sobre la naturaleza de la humanidad ante las atrocidades.

⬤ Experiencia profundamente inmersiva que sitúa a los lectores en el corazón del Holocausto.
⬤ Perspectivas poderosas de los personajes que exploran las complejidades de la humanidad.
⬤ Una escritura gráfica e intensa que hace que el tema parezca inmediato y real.
⬤ Provocador y relevante para los debates contemporáneos sobre el genocidio y los derechos humanos.
⬤ Exploración honesta e inquebrantable tanto de las víctimas como de los perpetradores.

⬤ No es una lectura fácil; el contenido gráfico y perturbador puede resultar difícil para algunos lectores.
⬤ La complejidad del tema puede resultar abrumadora.
⬤ A algunos lectores puede resultarles incómodo el crudo retrato de la naturaleza humana.
⬤ No aporta nuevas perspectivas históricas, sino que se centra más en el compromiso emocional.

(basado en 8 opiniones de lectores)

Título original:

The I Tetralogy

Contenido del libro:

La Tetralogía i --i, Yo soy Gunther, El lamento de Gunther, Gunther Redux-- es la desgarradora descripción épica de la deshumanización del hombre a través de una incisiva observación de tres personajes fundamentales.

Cada uno de ellos, víctima, victimario e hijo del asesino, está inextricablemente unido por las distintas dimensiones de su naturaleza moral. La tetralogía analiza el impacto monumental del Holocausto, ese acontecimiento que destrozó a la especie, y dilucida una verdad sobre la humanidad: el Holocausto ha definido para siempre a la especie como indeleblemente dañada, capaz a nivel molecular de matar y consumir a los suyos.

El lector experimenta esta verdad sin ambages -quizá axiomática- sobre la humanidad, que ningún revisionista puede negar. El lector también reflexiona sobre el riesgo de olvidar, de sanear, de "edulcorar" el Holocausto.