La supervivencia de Jerusalén, la partida de Senaquerib y el papel de los kushitas en 701 a.C.: Un examen del rescate de Jerusalén de Henry Aubin

Título original:

Jerusalem's Survival, Sennacherib's Departure, and the Kushite Role in 701 BCE: An Examination of Henry Aubin's Rescue of Jerusalem

Contenido del libro:

¿Qué salvó a Jerusalén de la destrucción por el ejército asirio en el año 701 a.C.? Los aparentemente invencibles asirios -la única superpotencia de la época- estaban a punto de asaltar la ciudad cuando de repente se retiraron. La Biblia dice que el "ángel del Señor" se abatió sobre el campamento asirio, matando a 185.000 soldados mientras dormían, obligando a los supervivientes a retirarse a su tierra natal en el actual Irak.

Los historiadores llevan más de un siglo coincidiendo en que si Jerusalén -la única ciudad hebrea que los invasores no habían destruido- hubiera sido tomada y los supervivientes deportados (según la política imperial en estos casos), la sociedad hebrea podría haberse extinguido definitivamente. Por lo tanto, el judaísmo nunca habría evolucionado varios siglos después y ninguno de sus dos monoteísmos afines, el cristianismo y el islam, se habría desarrollado. Para subrayar la importancia de este acontecimiento para la sociedad hebrea, la Biblia relata tres veces la milagrosa liberación de Jerusalén en los libros del Segundo de Reyes, Isaías y el Segundo de Crónicas.

El Antiguo Testamento/Tanaj/Biblia hebrea no presenta ninguna otra historia con tanta frecuencia. Los historiadores modernos han propuesto explicaciones más realistas para el fracaso del emperador asirio Senaquerib.

Entre ellas, una epidemia que le hizo huir, una crisis en otra parte del imperio con la que tuvo que lidiar y una simple rendición del rey Ezequías de Jerusalén. Pero ahora hay otra teoría, expuesta en un libro de 2002, El rescate de Jerusalén: La alianza entre hebreos y africanos en el 701 a.C., de un periodista canadiense, Henry Aubin, está cobrando nueva respetabilidad: un ejército dirigido por africanos del actual Sudán repelió a los asirios. El comandante del ejército habría sido un joven kushita, Taharqo, que más tarde se convertiría en faraón.

Tras 18 años de oscuridad, el Journal of Hebrew Scriptures (Revista de Escrituras Hebreas) le ha dado nueva vida, encargando a ocho especialistas en este periodo de la historia que juzguen la plausibilidad de la teoría. El veredicto: seis de los eruditos se inclinan a favor de la teoría, uno está indeciso y sólo uno la rechaza.