La sociedad horizontal: Comprender la Alianza y el Judaísmo Alfabético (Vol. I y II)

Opiniones de los lectores

El libro es muy apreciado por su perspicaz y densa exploración del judaísmo rabínico, que ofrece un profundo compromiso y reflexiones sobre las tradiciones judías, especialmente desde una perspectiva sefardí. Requiere la participación activa del lector para apreciar plenamente los matices y mensajes.

⬤ Contenido perspicaz y esclarecedor, especialmente para los interesados en el judaísmo rabínico
⬤ fomenta un compromiso profundo y el pensamiento crítico
⬤ esencial para los lectores sefardíes
⬤ provoca debates reflexivos sobre la alianza judía y sus implicaciones.

⬤ El libro puede ser denso y difícil de leer, requiriendo un esfuerzo mental significativo
⬤ puede no ser adecuado para aquellos que buscan una lectura más ligera o una experiencia pasiva
⬤ la complejidad podría disuadir a algunos lectores.

(basado en 3 opiniones de lectores)

Título original:

The Horizontal Society: Understanding the Covenant and Alphabetic Judaism (Vol. I and II)

Contenido del libro:

La Sociedad Horizontal es una exposición del pensamiento rabínico ejemplificado por Maimónides. Las corrientes de pensamiento de Grecia, Roma y la cristiandad sirven de contraste.

Esta obra se inscribe en la tradición retórica hebrea de la melisa. El texto principal, dividido en cinco secciones -El Dios de Israel, Los libros de Israel, El gobierno de Israel, La memoria de Israel y La locura de Israel-, se centra en estas cuestiones fundamentales. Incluye numerosas referencias para orientar al lector.

El modo es similar al de trabajos anteriores del autor, como Golden Doves with Silver Dots: Semiotics and Textuality in Rabbinic Tradition, interactuando con el pensamiento más reciente de la academia actual.

Este libro ilustra la organización horizontal del pueblo judío. Otras organizaciones sociales se basan en la jerarquía.

Dos principios hicieron posible esta diferencia para Israel. En primer lugar, sólo las Escrituras hebreas proponen que todo ser humano ha sido creado a imagen de Dios. Esto exige la igualdad absoluta de todo ser humano.

En segundo lugar, el pacto del Sinaí establece la Ley como autoridad suprema. Mientras que en otras sociedades el poder es la fuente de autoridad, en el judaísmo la autoridad está limitada por la Ley. Estos principios fueron resumidos por el último Profeta de Israel: "¿No nos ha creado un solo Dios? ¿Por qué traicionamos..., profanando la alianza de nuestros padres? "(Mal 2:10).

Hay una bibliografía subdividida de cuarenta páginas, que incluye fuentes judías y "occidentales". El aparato erudito incluye índices de términos, nombres y temas.

También hay setenta apéndices de interés para el lector rabínico.