Puntuación:
El libro explora la transición del cristianismo en tiempos de Constantino, centrándose en la dinámica social de los primeros cristianos y en las diferencias entre las élites y la población en general. Destaca la persistencia de hábitos sociales precristianos y ofrece una nueva perspectiva sobre el número histórico de cristianos utilizando pruebas arqueológicas.
Ventajas:El libro está bien escrito por Ramsey MacMullen y es elogiado por su contenido informativo y su atractiva narración. Incluye valiosas ilustraciones que mejoran la comprensión, por lo que es adecuado tanto para lectores académicos como ocasionales interesados en el cristianismo primitivo. Ofrece nuevas perspectivas sobre la demografía y las estructuras sociales de las primeras comunidades cristianas.
Desventajas:Algunos lectores pueden encontrar que no se aborda en profundidad la transición de las enseñanzas cristianas a los dogmas y prácticas posteriores. Puede haber una limitación potencial en la comprensión del alcance total de la transformación del cristianismo debido a la dependencia de escritos seleccionados de un pequeño segmento de élite de la población.
(basado en 4 opiniones de lectores)
The Second Church: Popular Christianity A.D. 200-400
El cristianismo en el siglo anterior y posterior a la conversión de Constantino es conocido gracias a las fuentes escritas; ahora Ramsay MacMullen, en su quinto libro sobre el cristianismo antiguo, considera especialmente las pruebas no escritas.
Utiliza informes de excavaciones sobre cientos de iglesias del siglo IV para mostrar qué hacían los fieles en ellas y en los cementerios donde se construyeron la mayoría de ellas. Lo que emerge, en esta obra profusamente ilustrada, es una religión que los cristianos corrientes, con mucho la mayoría, practicaban en una segunda iglesia diferente y en gran parte olvidada.
La imagen encaja con pruebas textuales que a menudo se han malinterpretado o a las que se ha prestado poca atención. La primera iglesia, la familiar gobernada por obispos, en parte condenó, en parte toleró y en parte reformó la iglesia de los muchos. Sin embargo, incluso juntas, las dos constituían al final del periodo estudiado (400 d.C.) un total de población mucho menor de lo que nunca se ha sugerido.
Ahora se hacen por primera vez mejores estimaciones a partir de datos cuantificables, es decir, del espacio físico disponible para la asistencia a los lugares de culto. La reevaluación plantea grandes interrogantes sobre el lugar de la religión en la vida de la época y en la composición social de ambas iglesias.
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Última modificación: 2024.11.14 07:32 (GMT)