La prosperidad de los malvados: Un desafío teológico en el libro de Job y en la literatura del Cercano Oriente antiguo

Título original:

The Prosperity of the Wicked: A Theological Challenge in the Book of Job and in Ancient Near Eastern Literature

Contenido del libro:

El libro de Job ha sido considerado durante mucho tiempo el texto bíblico más relevante para la cuestión de la teodicea. Por ello, gran parte de su historia interpretativa se ha centrado en considerar explicaciones teológicas para el problema del sufrimiento inocente.

Este énfasis en el motivo del "justo sufriente", aunque razonable, ha hecho que los eruditos pasen por alto lo que secciones considerables de las dos primeras rondas de diálogo comunican acerca de las percepciones de los personajes sobre el destino de los malvados. Para los amigos de Job, la justicia consiste en que los malvados sufran constantemente las consecuencias divinas de sus pecados, un resultado que acaban aplicando a Job a medida que se intensifica la conversación. Según Job, la experiencia humana contradice flagrantemente las afirmaciones de sus amigos sobre la uniformidad en la retribución.

Las acusaciones abiertas de Job sobre la incoherencia de la justicia de Dios, unidas a la afirmación de que los malvados prosperan sin ningún freno divino, son revolucionarias si se comparan con otras secciones de la Biblia. A medida que uno se aleja de la Biblia hacia otras composiciones del antiguo Cercano Oriente (es decir, de Mesopotamia, el Levante y Egipto), es fácilmente perceptible que varias de las composiciones del "justo sufriente" exhiben de manera similar la prevalencia de la doctrina de la justa retribución, utilizando un lenguaje y una imaginería comparables para comunicar ideas correspondientes a las de Job.

¿Acaso argumenta Job de forma convincente contra un sistema fijo de justa retribución al proclamar la prosperidad de los malvados, una afirmación que va claramente en contra de la sabiduría tradicional bíblica y del antiguo Cercano Oriente? Este estudio aborda esta cuestión, examinando detenidamente la retórica, la imaginería y los recursos literarios utilizados para tratar la cuestión del destino de los malvados en las dos primeras rondas de diálogo de Job, donde el tema es predominantemente objeto de disputa. El análisis se basará en textos bíblicos y no bíblicos relacionados para ilustrar que Job rebate específicamente cinco argumentos recurrentes de los discursos de sus amigos que se basan en la sabiduría tradicional.