La promesa perdida del progresismo

Opiniones de los lectores

El libro ofrece una perspicaz exploración de los fundamentos intelectuales del Movimiento Progresista en Estados Unidos y destaca su relevancia para comprender la dinámica política contemporánea, especialmente en el contexto de la presidencia de Barack Obama.

El libro ofrece una visión sorprendente de los intelectuales estadounidenses del siglo XIX y principios del XX, detallando sus contribuciones al Movimiento Progresista. Conecta con éxito los contextos históricos con los acontecimientos políticos modernos, demostrando en particular cómo los ideales de Obama se alinean con los de los primeros progresistas. El autor presenta un examen exhaustivo de los objetivos y logros del movimiento, convirtiéndolo en una historia intelectual sustancial.

El libro carece de un análisis de figuras políticas notables asociadas con el Movimiento Progresista, lo que puede dejar a los lectores en busca de una comprensión más completa del panorama político durante esa época. Además, algunas críticas señalan que ciertos elementos coercitivos de la retórica de los reformistas se presentan sin un examen crítico suficiente.

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Título original:

The Lost Promise of Progressivism

Contenido del libro:

Mucho antes de los actuales llamamientos al servicio nacional, la responsabilidad cívica y la restauración de los valores comunitarios, los progresistas iniciaron un desafío notablemente similar. Eldon Eisenach traza la evolución de este poderoso movimiento nacional desde sus orígenes teóricos hasta su dramático ascenso y repentina desaparición, y muestra por qué su filosofía nos sigue hablando con tanta elocuencia.

Eisenach analiza cómo y por qué, entre 1885 y la Primera Guerra Mundial, las ideas políticas progresistas conquistaron casi todos los bastiones culturales e intelectuales excepto el derecho constitucional y dominaron todas las principales instituciones nacionales excepto los tribunales y el sistema de partidos. Los progresistas, demuestra, fueron especialmente influyentes como fuerza en la política estadounidense, la educación superior y los medios de comunicación. Crearon amplias redes profesionales que funcionaban como un "gobierno nacional oculto" para contrarrestar a un gobierno federal del que desconfiaban profundamente. Consideraban la universidad como su "Iglesia" nacional, la principal depositaria y difusora de los valores que defendían. Crearon revistas verdaderamente nacionales para un público nacional. Y obtuvieron un gran apoyo de los defensores de los derechos de la mujer y de otros movimientos de su época.

Impregnado de una visión evangélica protestante del futuro, el pensamiento progresista fue parte integrante del discurso nacional durante casi tres décadas. Pero, como revela Eisenach, en el mismo momento de su triunfo se desintegró como teoría coherente y como doctrina pública viable. Con la elección en 1912 de Woodrow Wilson, el movimiento alcanzó su punto álgido, pero a partir de entonces perdió impulso y fuerza. Su precipitado declive se vio acelerado por la guerra mundial y por el auge del liberalismo del New Deal. Al final de la Depresión había desaparecido como actor influyente en la vida pública estadounidense.

En las décadas siguientes, el manto progresista no fue reclamado. Los conservadores culparon a los progresistas del auge del Estado del bienestar y muchos liberales se encogieron ante su retórica teológica e imperialista. Sin embargo, Eisenach sostiene que todavía tenemos mucho que aprender de los progresistas. Al ampliar nuestra comprensión de su pensamiento, aumentamos enormemente nuestra comprensión de una América cuyas instituciones nacionales -políticas, culturales, educativas, religiosas, profesionales, económicas y periodísticas- son en gran medida producto de este pensamiento. En otras palabras, sus ideas siguen estando muy presentes entre nosotros.