La política del amor: Sexualidad, género y matrimonio en la ficción televisiva siria

Título original:

The Politics of Love: Sexuality, Gender, and Marriage in Syrian Television Drama

Contenido del libro:

Las miniseries dramáticas son el principal escenario de expresión de la cultura y el talento artístico sirios poscoloniales, un escenario que aúna diversos aspectos de la artesanía en una lucha por las visiones del pasado, el presente y el futuro de la nación. Estas miniseries, el tour de force del medio televisivo que florece en medio de un autoritarismo persistente, constituyen una vía artística crucial y compleja a través de la cual se manifiesta la oposición política y social.

Los estudiosos han intentado aceptar una cultura muy crítica producida en un contexto de intento de cooptación por parte del Estado, y sostienen que la cultura políticamente crítica funciona como una "válvula de seguridad" para liberar frustraciones, de modo que es menos probable que los disidentes se movilicen contra el gobierno. A través de una investigación alimentada por el visionado de más de 250 miniseries desde la década de 1960 hasta la actualidad, así como un examen de cientos de informes de prensa, páginas de Facebook y extensas entrevistas con creadores de obras dramáticas, este libro se aleja del paradigma dominante que se centra en la intención del régimen. Al centrar la atención en los propios creadores de obras dramáticas, somos testigos de la polifonía de voces que emplean metáforas de amor y matrimonio y (de)construcciones de género para explorar cuestiones más amplias de nacionalismo, autoidentidad y crítica política.

En el centro de las construcciones de la feminidad están las complicaciones que surgen con la simbiosis de la feminidad pura con la auténtica identidad nacional. La deconstrucción de la masculinidad como crítica política ha sido menos complicada, ya que no está implicada en cuestiones de identidad occidental; al contrario, las ilustraciones de la masculinidad servil sirven para denunciar sutilmente la corrupción y la opresión del gobierno.

Las miniseries de los años sesenta demuestran que el interés del qabaday (hombre duro) por la sexualidad femenina procede de su propia alienación política respecto al Estado, y forma parte de un círculo vicioso de violencia estatal respecto al ciudadano. En los últimos años, y en particular después de la revuelta, podemos ver la emergente definición del verdadero qabaday como aquel que no reprime la sexualidad de la mujer, permitiendo así la plena igualdad en las relaciones como base de una sociedad verdaderamente libre.