La política de la identidad: Indigenismo emergente

Título original:

The Politics of Identity: Emerging Indigeneity

Contenido del libro:

La cuestión de la identidad indígena ha recibido más atención en los últimos años por parte de los estudiosos de las ciencias sociales, aunque gran parte de los debates siguen centrándose en la política de pertenecer o no pertenecer. Aunque estos debates recientes hablan en parte de la naturaleza complicada y controvertida de la indigenidad, tanto los que reivindican la identidad indígena como los que escriben sobre ella parecen caer en la paradoja de reconocer su complejidad, por un lado, mientras que, por otro, reifican las nociones de "tradición" y "expresión cultural auténtica" como características fundamentales de una identidad indígena.

Dado que los teóricos de la identidad suelen estar de acuerdo en que lo que entendemos que somos depende tanto de la época y el lugar en que vivimos como de lo que nosotros y los demás decimos que somos, estos estudios no suponen un avance en nuestro conocimiento de las características contemporáneas de las formaciones de identidad indígenas. Los diversos estudiosos internacionales que aparecen en este volumen han iniciado un acercamiento a las cuestiones de identidad contemporáneas desde perspectivas muy diferentes, aunque colectivamente todos ellos amplían los límites de la erudición que se relaciona con las identidades de los pueblos indígenas en diversos contextos de todo el mundo.

Sus ensayos ofrecen a veces ideas provocadoras, ya que los autores escriben sobre sus propias experiencias y tratan de responder a preguntas difíciles: ¿Son las identidades emergentes identidades recién construidas que surgen en función de momentos históricos, lugares y fuerzas sociales? Si es así, ¿qué es lo que ayuda a forjar estas identidades y qué les ayuda a conservar los marcadores de la indigenidad? ¿Y cuáles son algunos de los retos (tanto desde fuera como dentro de los grupos) a los que se enfrentan los individuos indígenas cuando negocian la línea entre la expresión cultural "auténtica" y las identidades emergentes? ¿Hay algo que aprender de las formas en que los grupos indígenas representan estas identidades en todo el mundo? De hecho, ¿por qué suponemos que la reivindicación de múltiples identidades raciales o étnicas limita la propia identidad indígena? La pregunta central de nuestra investigación sobre las identidades indígenas emergentes es: ¿cuándo es el momento adecuado para decir yo, nosotros, nosotros... ellos?