La pobreza de la filosofía: Lecturas sobre la no filosofía y otras filosofías o artes de la inmanencia

Título original:

The Poverty of Philosophy: Readings in Non and Other Philosophies or Arts of Immanence

Contenido del libro:

La pobreza de la filosofía: Readings in Non and Other Philosophies and Arts of Imminence comienza con una obertura de 8.000 palabras, «Pobreza de la filosofía», que presenta la no-filosofía y a su progenitor, François Laruelle, sus inspiraciones, relaciones y conexiones con otros «filósofos de la inmanencia» (Nietzsche, Henry, Deleuze, Derrida...), así como la exploración y también la extracción de algunas conclusiones sobre las posibilidades de su impacto actual y/o factible en la cultura, la política y las artes. ), así como explorar, y también sacar algunas conclusiones en cuanto a las posibilidades de su presente, y / o impacto factible en la cultura, la política y las artes, sigue la Antología de NON, y otras Filosofías y Artes de la Inmanencia, compuesta por unos 300 extractos de unas 140 fuentes publicadas, muchas firmadas por Laruelle, y muchas de las otras por escritores franceses, anglófonos, así como de Europa del Este, artistas, filósofos, eruditos, críticos y pensadores que extienden sus ideas en los diversos ámbitos del quehacer humano.

Muy a menudo traducidos del francés, y frecuentemente comentados, estos extractos están ordenados alfabéticamente en 88 temas, del Actor al Mundo, cuya lista completa sigue a mi introducción, en un índice con los números de página de cada uno de ellos. A continuación se presentan las cinco reseñas de Beitchman, dos de obras de Laruelle y tres de estudiosos que siguen muy de cerca su estela: «La maquinaria del control (Sophie Lesueur, “Pensée machine et ordre politique”)»; «Universo, mundo, filoficción y no-acción en la no-filosofía (François Laruelle, Tétralogos.)»; «Ecología, sagrado y profano (François Laruelle, En dernière humanité: la nouvelle science écologique)»; «Las filoficciones de Katerina Katerina, la nueva ciencia ecológica»: )»; “Ecología, sagrado y profano (François Laruelle, En dernière humanité: la nouvelle science écologique)”; “Las filoficciones de Katerina Kolozova (Corte de lo real y otras 5 obras)”; »Un salto a través del lenguaje: La no-filosofía, la ciencia y las artes (Sergueï Khoruzhiy, «La non-philosophie de François Laruelle entre le Charybde de la transraison et le Scylla du scientisme»).

«Estos ensayos ofrecen una visión sinóptica de la no-filosofía desde sus inicios hasta su último avatar de filosofía no estándar. En general, Beitchman se centra en el lenguaje y el vocabulario, así como en las artes asociadas a ellos, principalmente la literatura y la interpretación, y en el modo en que términos como mundo, universo, superposición y filo-ficción se despliegan, se definen, se redefinen o se niegan a ser definidos; también en cómo la ciencia moderna, antes fractal y ahora más cuántica y ondulatoria, en concierto con estos imponderables, amplía el horizonte de lo pensable, lo concebible y, sobre todo, lo factible.