La piedad filial en la China de los Song del Norte: Familia, Estado y lugar de origen

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Título original:

Performing Filial Piety in Northern Song China: Family, State, and Native Place

Contenido del libro:

Los hombres cultos de la China de la dinastía Song (960-1279) viajaban con frecuencia en busca del éxito académico y burocrático. Estos extensos periodos de movilidad física les alejaban de sus familias, hogares y lugares de origen durante largos periodos de tiempo, impidiéndoles cumplir con su deber doméstico más sagrado: la piedad filial hacia sus padres.

En esta obra profundamente fundamentada, Ellen Zhang sitúa la tensión entre la ambición mundana y el deber familiar en el corazón de la vida social y cultural de las élites. Basándose en más de 2.000 biografías funerarias y otros escritos oficiales y privados, Zhang argumenta que la difícil situación en la que se encontraban los literatos Song no disminuía ni la importancia de la piedad filial ni el atractivo de participar en los exámenes y el servicio al gobierno. Por el contrario, la dinastía Song del Norte fue testigo de una actividad literaria sin precedentes y de la implicación del Estado en el refuerzo de las antiguas formas de actuación filial y la promoción de otras nuevas.

El resultado fue el triunfo de un nuevo ideal filial: el luyang. Al etiquetar los codiciados honores y privilegios alcanzables únicamente a través de logros académicos y oficiales como los actos filiales más célebres, la retórica del luyang elevaba a los hombres que ocupaban cargos a ser los hijos más filiales.

En consecuencia, el correcto desempeño de la filialidad se convirtió en un elemento esencial de la identidad y la autorrepresentación de los eruditos y funcionarios. Zhang demuestra convincentemente que esta reconfiguración de la filialidad masculina de élite transformó la piedad filial en una virtud basada en el estatus y el género, un cambio que tuvo amplias implicaciones para la vida familiar y las relaciones de la élite en los Song del Norte. La separación de los hombres de élite de sus padres y hogares también hizo que la idea de "lugar nativo" fuera cada vez más fluida.

Esta evolución generó a su vez un interés por la preservación de la familia como actuación filial. Los proyectos basados en el parentesco y el lugar de origen, iniciados individualmente, florecieron y se unieron a las visiones morales y culturales de los principales eruditos-intelectuales, proporcionando las bases sociales y familiares para el ascenso del neoconfucianismo, así como nuevas normas culturales que transformaron la sociedad china durante la dinastía Song y más allá.