La oración en prosa bíblica: Como ventana a la religión popular del antiguo Israel

Opiniones de los lectores

El libro analiza en profundidad el concepto de oración en la Biblia hebrea y lo compara con la concepción contemporánea. Sostiene que la oración bíblica consistía más en conversaciones directas con Dios que en las peticiones formalizadas habituales hoy en día.

El libro presenta una perspectiva única de la oración, haciendo hincapié en la naturaleza informal y conversacional de la oración bíblica. Desafía las nociones predominantes sobre la oración, ofreciendo ideas a partir de textos bíblicos y del pensamiento de eruditos como Moshe Greenberg.

El texto puede parecer excesivamente académico o desdeñoso con las prácticas y creencias modernas sobre la oración. También puede resultar difícil para los lectores acostumbrados a los puntos de vista religiosos tradicionales sobre la oración.

(basado en 1 opiniones de lectores)

Título original:

Biblical Prose Prayer: As a Window to the Popular Religion of Ancient Israel

Contenido del libro:

Hay que suponer que algún grado de iluminación espiritual explica la tolerancia general, incluso la receptividad, del pueblo; aunque se negaban a cumplir las exigencias inflexibles de los profetas, y en ocasiones perseguían a alguno de ellos, por regla general les permitían predicar, e incluso engendraban devotos que conservaban reverentemente sus discursos hasta la canonización. Sin el apoyo del poder y la riqueza, los profetas clásicos sólo pudieron persistir durante siglos porque estaban arraigados en un suelo espiritual pantanoso.

El pueblo que constituía ese suelo merece ser apreciado no menos que las flores exóticas que se alzaban sobre él. ¿Cuál fue el sustrato espiritual que preparó el suelo de Israel para que la profecía pudiera prosperar en él? Cualquier respuesta a esta pregunta debe tener debidamente en cuenta la vida popular de oración. Porque fue en la oración extemporánea donde los israelitas experimentaron un acercamiento no mágico a Dios en el que la forma estaba subordinada al contenido; aquí, en contacto inmediato con un Dios que escudriñaba la conciencia y el corazón, se sensibilizaron con la sinceridad en la revelación de sí mismos a Dios; y, finalmente, fue en la oración donde tuvieron que enfrentarse constantemente a la cuestión de ajustar sus caminos a los de Dios para obtener su favor.

Greenberg encuentra en esta rica vida de oración privada un marco para las elevadas ideas religiosas -y la crítica mordaz del culto- que caracterizaron el genio de los profetas de los siglos VIII y IX a.C. Esta magistral evaluación de la oración bíblica en prosa, una tradición independiente de expertos y lugares especiales, sugiere una explicación para la democratización sin precedentes del culto en el judaísmo postbíblico.