La nueva derecha europea: una respuesta chií: Una crítica radical a Alexander Dugin, E. Michael Jones y Alain de Benoist

Opiniones de los lectores

Actualmente no hay opiniones de lectores. La calificación se basa en 6 votos.

Título original:

The European New Right - A Shi'a Response: A Radical Critique of Alexander Dugin, E. Michael Jones, and Alain de Benoist

Contenido del libro:

Tras la derrota del nacionalsocialismo y del fascismo en 1945 y la disolución de la Unión Soviética en 1991, el balance de la actuación de la ideología política vencedora del liberalismo es que ha hecho trizas el derecho internacional al tiempo que se ha arruinado a sí misma mediante la práctica inmoral de la usura. Bajo sus auspicios, con la pérdida de la fe en Dios, la familia tradicional ha sido destruida, siendo sustituida por la depravación moral, lo que ha conducido a la decadencia cultural. El aislamiento del individuo y la ansiedad por el futuro se han convertido en las señas de identidad de la cultura liberal del siglo XXI. Así pues, en este medio, parece que quedan tres contendientes al trono que el liberalismo ha dejado vacante por su prevaricación y fracaso: el catolicismo tradicional; la Nueva Derecha europea, liderada por Alain de Benoist y los grecistas, y el movimiento eurasianista de Alexander Dugin. Arash Najaf-Zādeh sostiene que el catolicismo se recusó a sí mismo con la estocada que se autoinfligió en el Concilio Vaticano II de 1962-5, que fue efectivamente el último clavo en su ataúd. Por otra parte, señala los defectos fatales de los fundamentos filosóficos del pensamiento de de Benoist y Dugin, que se basan en los pensamientos de Friedrich Nietzsche y Martin Heidegger respectivamente, los cuales postulan una epistemología subjetivista moralmente insostenible y su consiguiente ontología pluralista.

Esta postura metafísica, argumenta Najaf-Zādeh, está en desacuerdo con la realidad del mundo, cuya existencia depende de la única realidad ontológica verdadera, que es Dios (y lo que reside en Dios, por Su permiso).

Además de ser una crítica de las principales ideologías occidentales, este tratado de un destacado erudito chií aborda la compleja cuestión de la eficacia del islam chií como ideología religioso-política alternativa, y ofrece las líneas generales del sistema global e integral del islam chií, que postula como la única alternativa realmente viable para Occidente.