La Naturaleza de las Cosas - Vacío y Esencia en el Mundo Geluk

Opiniones de los lectores

La naturaleza de las cosas», del Dr. William Magee, ofrece un análisis exhaustivo del concepto de svabhava en la filosofía Madhyamaka, en particular a través de la lente de las discusiones de Nagarjuna. El libro aborda en profundidad importantes cuestiones filosóficas relativas a la naturaleza de la vacuidad y la percepción de los fenómenos dentro de esta tradición.

El libro ofrece un examen interesante y perspicaz de cuestiones filosóficas cruciales en la filosofía Madhyamaka, en particular en relación con el svabhava y la vacuidad. Se elogia el cuidadoso trabajo filológico y exegético del Dr. Magee, y el libro se considera valioso para los estudiantes de la filosofía Gelukpa. Abarca interpretaciones de comentaristas históricos y estudiosos contemporáneos, mostrando un enfoque académico exhaustivo.

La reseña no menciona explícitamente ningún contra; sin embargo, podría deducirse que la naturaleza especializada del tema puede no resultar atractiva para todos los lectores ajenos a los círculos académicos o filosóficos.

(basado en 1 opiniones de lectores)

Título original:

Nature of Things - Emptiness and Essence in the Geluk World

Contenido del libro:

La naturaleza es un tema presente en muchos textos filosóficos indios y tibetanos, aunque su significado varía considerablemente en las escrituras hindúes y budistas. El análisis de la naturaleza que se persigue en este libro comienza con Nagarjuna (siglo I), fundador de la Escuela del Camino Medio, quien refutó una naturaleza fabricada en su Tratado sobre el Medio. En ese texto seminal, expone los tres criterios básicos de la naturaleza: debe ser algo no fabricado, independiente e inmutable.

Este libro presenta la discusión de Dzong-ka-ba sobre el objeto excesivamente estrecho en su Gran Exposición y relaciona esa discusión con los versos de Nagarjuna en el Tratado del Medio. Cuando se combina con la comprensión de un objeto excesivamente amplio a negar, este tema lleva al practicante del Camino Medio a una identificación precisa de la naturaleza inexistente del objeto de negación como establecimiento de una cosa por medio de su propia entidad.

Este libro también presenta los comentarios más generales de Dzong-ka-ba sobre el tema en las secciones del Océano de Razonamiento, que se traducen en la Segunda Parte. También describe la fuerte reacción de Dzong-ka-ba a la naturaleza positiva e independiente afirmada por el mayor sintetista del Tíbet, Dol-bo Shay-rap-gyel-tsen (siglo XIV).