La mujer Babilonia y las marcas del Imperio: La lectura del Apocalipsis con una hermenéutica feminista poscolonial de la ambivalencia

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Título original:

The Woman Babylon and the Marks of Empire: Reading Revelation with a Postcolonial Womanist Hermeneutics of Ambiveilence

Contenido del libro:

La «Gran Ramera» del Apocalipsis -la simbología hostil utilizada para ilustrar la crítica de los autores al imperio- ha atraído una atención considerable en los estudios sobre el Apocalipsis.

La feminista Tina Pippin critica el uso de metáforas de género - «Babilonia» como una mujer torturada- que, según ella, reflejan una perspectiva ineludiblemente androcéntrica, incluso misógina. Por otra parte, Elisabeth Schssler Fiorenza entiende la retórica y la imaginería de Johns no sólo en términos de género, sino también en términos políticos, observando que «Babilonia» se basa en un lenguaje femenino codificado convencionalmente para una ciudad.

Shanell T. Smith trata de desmantelar la dicotomía «o lo uno o lo otro» en el debate sobre la Gran Ramera aportando las categorías de raza/etnia y clase a las metáforas de Johns. Su contexto sociocultural la impulsa a ser sensible a dichas categorías y, por tanto, la lleva a mantener los dos elementos, «mujer» y «ciudad», en tensión, en lugar de privilegiar uno sobre el otro.

Utilizando la interpretación feminista poscolonial de la mujer Babilonia, Smith destaca la dualidad simultánea de su caracterización como esclava de burdel y como emperatriz o ciudad imperial. Lo más notable, sin embargo, es que la lectura de Smith también arroja luz sobre su propia caracterización ambivalente como víctima y participante del imperio.