La montaña de color cobre: Jigme Lingpa sobre el renacimiento en la Tierra Pura de Padmasambhava

Opiniones de los lectores

Actualmente no hay opiniones de lectores. La calificación se basa en 10 votos.

Título original:

The Copper-Colored Mountain: Jigme Lingpa on Rebirth in Padmasambhava's Pure Land

Contenido del libro:

Traducción de la oración de aspiración budista tibetana del siglo XVIII de Jigme Lingpa para renacer en la Tierra Pura de la Montaña de Color Cobre, acompañada de un comentario y un análisis de los traductores.

Aunque el budismo de la Tierra Pura suele considerarse una tradición de Asia oriental de origen indio, la Montaña de Color Cobre es, de hecho, la primera y única tierra pura cuyos orígenes bíblicos se remontan enteramente a la tradición tibetana. Representa la fascinante intersección de la cultura tibetana entre la historia tradicional y la práctica tántrica litúrgica. Se cree que la Montaña Cobriza es la actual morada de Padmasambhava, el maestro indio al que se atribuye la introducción del budismo en el Tíbet y la fundación del primer monasterio tibetano, Samye.

Se dice que, tras abandonar el Tíbet, Padmasambhava fijó su residencia en Cāmara, una de las dos islas situadas a ambos lados del continente de Jambudvipa, nuestro mundo según la cosmología budista. Tras domar a los ogros residentes de Cāmara y convertirlos al budismo, construyó entonces un palacio octogonal donde los practicantes budistas pueden ser transportados en visiones y sueños o renacer mediante oraciones de aspiración. Esta obra es la traducción y el análisis de una de estas oraciones de aspiración. Esta oración fue compuesta por Jigme Lingpa, un revelador de tesoros de la tradición Ñingma en el siglo XVIII y sigue siendo la oración más importante a esta tierra pura en el budismo tibetano.

Fusionando la precisión académica en la representación de los textos tibetanos y la devoción a los principios del budismo tántrico, los traductores Georgios T. Halkias y Christina Partsalaki permiten una apreciación más amplia de la historia y el impacto de esta oración en la literatura budista tibetana, al tiempo que dilucidan su significado para los practicantes budistas.