La metafísica del conocimiento y la política en Tomás de Aquino

Título original:

The Metaphysics of Knowledge and Politics in Thomas Aquinas

Contenido del libro:

Metafisica della Conoscenza e Politica in S. Tommaso d'Aquino fue publicado originalmente en Bolonia en 1985 por el Centro Studi Europa Orientale. Esta traducción al inglés se ha preparado con el permiso explícito y el estímulo de Buttiglione. La obra surgió de una serie de conferencias que Buttiglione pronunció sobre la relación entre metafísica, conocimiento y política, basadas en una lectura crítica del Comentario a la Política de Aristóteles de Tomás de Aquino y otros textos relevantes. Su objetivo era hacer avanzar el pensamiento tomista incorporando las ideas de la filosofía moderna sobre la subjetividad y la relacionalidad.

Además de su público primario de filósofos, teólogos y teóricos de la política, el libro sorprendentemente gozó de un amplio público general en Italia en el momento de su publicación. Representaba un apasionante intento de armonizar la filosofía medieval y las ideas del personalismo que ya habían tenido un profundo impacto en la vida intelectual europea. Buttiglione fue capaz de describir este intento de un modo accesible para el gran público, y de una forma que hacía frente a los retos políticos a los que Italia se había enfrentado en los últimos cuarenta años.

Ahora, treinta y cinco años después de la publicación inicial del libro, las conclusiones que Buttiglione extrae de la lectura del comentario de Tomás de Aquino a la Política de Aristóteles -y las conexiones que establece entre filosofía, teología y teoría política- son más relevantes que nunca. Sostiene que la definición tradicional de "persona" como rationalis naturae individua substantia --una sustancia individual o sustrato (hypokeimenon) de naturaleza racional-- "carece de ese cierto elemento que hace tan atractivo el planteamiento de Agustín sobre la persona". De ahí que la definición de Aquino "se quede corta, ya que no profundiza en el aspecto crucial de la relación interpersonal".

El ingenioso modo en que Buttiglione aviva el pensamiento político tomista con la filosofía personalista ayuda a explicar no sólo por qué las sociedades libres son más estables, tolerantes y respetuosas con los derechos humanos que los estados totalitarios, sino también las teocráticas. Sólo elevando los aspectos interpersonales de la sociedad política a un nivel ontológico -de hecho, sólo afirmando y estimando la autotrascendencia de la persona humana tal y como se evidencia a través del análisis ontológico- las relaciones personales que enraízan y vivifican a la persona humana conducen también a una visión realista, dinámica y convincente de la existencia real de la persona.

Buttiglione fue sorprendentemente premonitorio de los problemas a los que nos enfrentamos al comienzo del tercer milenio. Este libro suscitará nuevos debates al explicar la importancia tanto de la tradición medieval como del personalismo del siglo XX. El libro también se basa en una amplia gama de fuentes secundarias no disponibles para los lectores ingleses que I y tendrá la capacidad única de introducir a los lectores en la forma "italiana" de relacionar la filosofía especulativa y política en un volumen relativamente delgado.