La ley viva: Teología política judía de Hermann Cohen a Hannah Arendt

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Título original:

Living Law: Jewish Political Theology from Hermann Cohen to Hannah Arendt

Contenido del libro:

A menudo se asume que el gobierno democrático moderno tiene un vínculo especial con el cristianismo o que fue posible gracias a él. Como desafío a esta creencia y haciéndose eco de un supuesto muy arraigado en la tradición republicana, Hannah Arendt señaló en una ocasión que los héroes de Washington y Napoleón se llamaban Moisés y David. En este libro, Miguel Vatter reconstruye la teología política de los filósofos judíos alemanes del siglo XX y sus intentos de aunar las enseñanzas bíblicas sobre política con las tradiciones griega y romana de la filosofía política.

Desarrollada junto a las experiencias modernas con el antisemitismo, el auge del sionismo y el retorno de la autoridad carismática en las sociedades de masas, la teología política judía del siglo XX avanza la hipótesis radical de que la idea mesiánica del Reino de Dios se correlaciona con una condición política post-soberanista y anarquista de no-dominación. Es importante destacar que los filósofos judíos combinaron esta forma mesiánica de democracia con el ideal del constitucionalismo cosmopolita, que a su vez se basa en la identidad de la ley divina y la ley natural.

Este libro examina la paradójica unidad de anarquía y Estado de derecho en la teología política democrática desarrollada por Hermann Cohen, Franz Rosenzweig, Gershom Scholem, Leo Strauss y Hannah Arendt. Críticos con los fundamentos teológicos cristianos de las instituciones políticas representativas modernas, este grupo de pensadores de gran originalidad retomó la bandera del proyecto de Filón de unificar la filosofía griega con el judaísmo, y rechazó la separación entre fe y razón, así como la división entre revelación bíblica y filosofía pagana. La teología política judía que desarrollaron defiende la idea de que la redención humana es inseparable de la redención de la naturaleza. Ley viva ofrece una genealogía alternativa de la teología política que cuestiona la creencia generalizada de que el pensamiento político republicano moderno deriva de fuentes cristianas.