La lengua vulgar: Vernacularity Medieval and Postmedieval

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Título original:

The Vulgar Tongue: Medieval and Postmedieval Vernacularity

Contenido del libro:

Profundamente arraigada en la historia de Europa Latina, la lengua vernácula ("la lengua de los esclavos") sigue atrayéndonos hacia cuestiones urgentes de afiliación, identidad y lucha cultural. La política vernácula en la Europa latina medieval fue ricamente compleja y las estructuras de pensamiento y sentimiento que dejaron tras de sí afectaron permanentemente a la cultura occidental. La lengua vulgar explora la historia de la vernacularidad europea a través de más de una docena de estudios de situaciones lingüísticas desde la Inglaterra y Francia del siglo XII hasta la India y Norteamérica del siglo XX, y desde la construcción de naciones, imperios o comunidades étnicas hasta las políticas de género, clase o religión.

Los ensayos de La lengua vulgar ofrecen nuevas perspectivas sobre la idea de la lengua vernácula en contextos tan diversos como la prefiguración de la gramática universal por Ramon Llull en el siglo XIII, la ortografía del inglés medio temprano, la lucha humanista por la pureza lingüística en el holandés moderno temprano y la construcción del serbio y rumano estándar en las últimas décadas del imperio austrohúngaro. Aquí, el latín, "lengua común" de los intelectuales europeos, es a veces una lengua vernácula más; el sánscrito y el hindi se reivindican como lenguas de Shakespeare; la poesía afroamericana se descubre en conversación con el inglés medio; y la Florencia del siglo XIV se convierte en la ciudad, no de Dante y Boccaccio, sino del poeta artesano Pucci. Los delicados mensajes políticos se transmiten a través de los matices del dialecto francés, mientras que el estatus del francés y el alemán como "lenguas maternas" femeninas es ferozmente refutado y ferozmente abrazado. Los clérigos tratan el dialecto, el lenguaje y los gestos -no la lengua en sí- como distintivos de una predicación "vulgar", o bien defienden la traducción de la Biblia principalmente en aras de su propia libertad académica.

De significado y referencia infinitamente fluidos, el término "vernáculo" emerge en este libro como constructor de puentes entre la miríada de fenómenos que puede describir, como foco de reflexión tanto sobre la historia de la cultura occidental como sobre las responsabilidades de quienes la analizan.