La lectura del mito: la mitología clásica y sus interpretaciones en la literatura francesa medieval

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Título original:

Reading Myth: Classical Mythology and Its Interpretations in Medieval French Literature

Contenido del libro:

Este libro explora la apropiación y transformación de la mitología clásica por la cultura francesa desde mediados del siglo XII hasta aproximadamente 1430. Cada uno de los cinco capítulos se centra en un momento concreto de este proceso y se pregunta: ¿Cuáles eran los objetivos de la transformación del mito clásico? ¿Qué técnicas utilizaron los poetas para integrar la temática clásica en sus propios textos? ¿Se creó una tradición interpretativa especial para los textos vernáculos? En el capítulo 1, el autor muestra cómo los textos épicos latinos fueron reorientados con fines políticos en el reino anglo-normando del siglo XII, adquiriendo una nueva profundidad mediante la adición de elementos ovidianos que evocaban amenazas de un desorden distinto de las luchas de la épica clásica.

El capítulo 2 analiza el complejo uso del mito en el Roman de la Rose del siglo XIII, que ofrece nuevas conjunciones e interpretaciones de mitos relacionados con el lenguaje, la expresión artística y la sexualidad. El capítulo 3 se centra en las técnicas interpretativas y el vocabulario del Ovide moralis del siglo XIV, como "alegoría", "fábula" e istoire, argumentando que la cristianización de las Metamorfosis creó un "nuevo Ovidio" en la forma de un fraile del siglo XIV. El capítulo 4 revela que, aunque Guillaume de Machaut cuestionó la utilidad de las fábulas míticas, recurrió a ellas para invocar el consuelo artístico y conjurar las amenazas a su voz poética.

También describe cómo Jean Froissart produjo nuevos mitos combinando fábulas existentes con elementos recién inventados en un intento de dramatizar la creatividad poética de su época. Por último, el capítulo 5 demuestra cómo Christine de Pizan ofreció toda la gama de posibilidades medievales para el mito: jugando con la tradición mitográfica, inscribiéndose en los mitos ovidianos, ofreciendo explicaciones históricas, reescribiendo mitos desde una postura pro-mujer y, finalmente, creando universos míticos propios.