La invención de las religiones del mundo: O cómo el universalismo europeo se preservó en el lenguaje del pluralismo

Opiniones de los lectores

El libro ofrece un análisis histórico exhaustivo del concepto de «religiones del mundo», centrándose especialmente en la transición de una visión centrada en el cristianismo a una perspectiva más pluralista en el siglo XX. Critica los prejuicios subyacentes que persisten en este nuevo marco, presentando una visión de la evolución de los estudios religiosos y las implicaciones del secularismo. Aunque está bien documentado e invita a la reflexión, algunos lectores lo encontrarán un poco árido y difícil en ocasiones.

⬤ Bien documentado y perspicaz, ofrece una perspectiva histórica exhaustiva
⬤ redacción clara y concisa
⬤ una contribución significativa a la comprensión de la historia de la religión
⬤ intelectualmente estimulante para los interesados en los estudios religiosos.

⬤ Puede ser prolijo y árido, y plantear problemas de claridad
⬤ algunos lectores lo encontraron menos satisfactorio a la hora de abordar la «invención» de las «religiones del mundo», como prometía
⬤ puede no interesar a quienes no pertenezcan al ámbito académico de los estudios religiosos.

(basado en 11 opiniones de lectores)

Título original:

The Invention of World Religions: Or, How European Universalism Was Preserved in the Language of Pluralism

Contenido del libro:

La idea de "religiones del mundo" expresa un vago compromiso con el multiculturalismo.

Más que un concepto meramente descriptivo, las "religiones del mundo" son en realidad un ethos particular, una ideología pluralista, una lógica de clasificación y una forma de conocimiento que ha configurado el estudio de la religión y se ha infiltrado en el lenguaje ordinario. En este ambicioso estudio, Tomoko Masuzawa examina la aparición de las "religiones del mundo" en el pensamiento europeo moderno.

Dedicando especial atención a la relación entre el estudio comparativo de la lengua y la naciente ciencia de la religión, demuestra cómo las nuevas clasificaciones de la lengua y la raza hicieron que el budismo y el islam cobraran especial importancia, ya que estas religiones pasaron a verse en términos opuestos: arios, por un lado, y semitas, por otro. Masuzawa explora también la compleja relación de las "religiones del mundo" con la teología protestante, desde la jerarquización de las religiones típica de los supremacistas cristianos del siglo XIX hasta las aspiraciones del teólogo de principios del siglo XX Ernst Troeltsch, que abrazó la lógica pluralista de las "religiones del mundo" y con ello trató de reivindicar el destino universalista de la modernidad europea.