La India de Europa

Opiniones de los lectores

El libro de Sanjay Subrahmanyam ofrece un perspicaz análisis de las interacciones asiáticas entre 1500 y 1800 de nuestra era, centrándose en las perspectivas europeas de la India durante ese periodo y destacando a los contribuyentes menos conocidos a este conocimiento.

El libro ofrece un profundo conocimiento de la dinámica cultural entre Europa e India, haciendo referencia a diversos mercaderes y cronistas que enriquecen la narración. Se describe como informativo y valioso para quienes estudian este periodo histórico.

En las reseñas no se mencionan contras destacables.

(basado en 4 opiniones de lectores)

Título original:

Europe's India

Contenido del libro:

Cuando los exploradores portugueses doblaron por primera vez el Cabo de Buena Esperanza y llegaron al subcontinente a finales del siglo XV, los europeos apenas tenían conocimiento directo de la India. El paso marítimo abrió nuevas oportunidades para el intercambio de bienes e ideas. A los comerciantes se unieron embajadores, misioneros, soldados y eruditos de Portugal, Inglaterra, Holanda, Francia, Italia y Alemania, todos ellos deseosos de conocer la India por razones tan variadas como sus nacionalidades y profesiones particulares. En los siglos siguientes produjeron un corpus de conocimientos sobre la India que configuró significativamente el pensamiento europeo.

Europe's India sigue la evolución de las ideas de los europeos sobre la India a lo largo de toda la Edad Moderna. Sanjay Subrahmanyam aporta su experiencia y erudición para explorar la conexión entre las representaciones europeas de la India y la fascinación por coleccionar textos y objetos indios que arraigó en el siglo XVI. Las ideas europeas sobre la historia, la geografía, la política y la religión de la India se vieron fuertemente influidas por los manuscritos, pinturas y artefactos -tanto preciosos como prosaicos- que llegaron a manos occidentales.

Subrahmanyam rechaza la oposición entre el «verdadero» conocimiento de la India y las fantasías interesadas de los orientalistas europeos. En su lugar, muestra cómo el conocimiento debe entenderse siempre en relación con las circunstancias concretas de su producción. La India de Europa trata tanto de cómo Occidente llegó a comprender Oriente como de cómo la India configuró las ideas europeas sobre arte, lengua, religión y comercio.