La imagen de Cristo en la literatura rusa: Dostoievski, Tolstoi, Bulgakov, Pasternak

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Título original:

The Image of Christ in Russian Literature.: Dostoevsky, Tolstoy, Bulgakov, Pasternak

Contenido del libro:

Vladimir Nabokov se quejaba de la cantidad de personajes de Dostoievski que "pecaban en su camino hacia Jesús". En realidad, Cristo es una figura esquiva no sólo en las novelas de Dostoievski, sino en el conjunto de la literatura rusa.

El auge del método histórico crítico de la crítica bíblica en el siglo XIX y el crecimiento del secularismo que estimuló hicieron muy problemática la afirmación sincera de Jesús en la literatura. Si afirmaban a Jesús demasiado directamente, los escritores se arriesgaban paradójicamente a disminuirlo, bien desplegando explicaciones de fe que ya no persuaden en una época de escepticismo, bien reduciendo a Cristo a un mero argumento en una disputa ideológica. Los escritores que constituyen el núcleo de este estudio comprendieron que, para reimaginar a Cristo para su época, tenían que darlo a conocer por vías indirectas, incluso negativas, no fuera a ser que lo que dijeran de él se confundiera con un tópico, una doctrina o una apologética de la nave.

La cristología de Dostoievski, León Tolstoi, Mijaíl Bulgákov y Borís Pasternak es, pues, apofática, porque en sus escritos sobre Jesús emplean formulaciones negativas (dicen lo que Dios no es). La profesión de ateísmo en Dostoievski y el Jesús no divino de Tolstoi no son sino caminos negativos separados hacia un discernimiento más verdadero de Cristo.

Este primer estudio en inglés sobre la imagen de Cristo en la literatura rusa pone de relieve la importancia del apofatismo como práctica teológica y método literario para comprender al Cristo ruso. También subraya la importancia del escepticismo en las actitudes literarias rusas hacia Jesús por parte de escritores cuyos crisoles privados de duda produjeron algunas de las imágenes más provocativas y duraderas de Cristo en la literatura mundial.

Este importante estudio atraerá a estudiosos y estudiantes del cristianismo ortodoxo y la literatura rusa, así como a lectores cultos en general interesados en la religión y las novelas rusas del siglo XIX.