La Ilustración original y la transformación del budismo japonés medieval

Opiniones de los lectores

El libro «Finding The Direct Path to Buddhahood», de Jacqueline Stone, explora el concepto de «iluminación original» en el budismo japonés, en particular sus implicaciones para el período Kamakura y las enseñanzas de diversas sectas, incluidas las de Nichiren. Está muy bien considerado por su exhaustiva erudición, que ofrece valiosas perspectivas y contextos históricos, aunque se describe como denso y académico, lo que lo hace menos adecuado para lectores ocasionales.

El libro es elogiado por su investigación en profundidad, su rigurosa erudición y su capacidad para ofrecer un contexto histórico. Se considera indispensable para estudiantes y estudiosos serios del budismo japonés, en particular para comprender la iluminación original y su papel en el budismo Kamakura. La redacción se considera clara e informativa, y ofrece una visión equilibrada de los temas tratados.

El libro es muy académico y puede resultar denso, lo que lo hace inadecuado para lectores ocasionales o para quienes busquen explicaciones sencillas y directas. Algunas reseñas expresan decepción por su carácter académico y afirman que no es fácil leerlo de principio a fin y que es más adecuado como referencia o para estudiarlo capítulo a capítulo. Además, preocupa la falta de respeto que se percibe en la presentación de ciertos objetos religiosos.

(basado en 12 opiniones de lectores)

Título original:

Original Enlightenment and the Transformation of Medieval Japanese Buddhism

Contenido del libro:

El pensamiento de la iluminación original (hongaku shiso) dominó los círculos intelectuales budistas durante todo el periodo medieval japonés. La iluminación, según este discurso, no es ni un objetivo a alcanzar ni un potencial a realizar, sino el verdadero estado de todas las cosas. Cada objeto animado e inanimado manifiesta al Buda primordialmente iluminado tal y como es. Vista en su verdadero aspecto, cada actividad de la vida cotidiana -comer, dormir, incluso el propio pensamiento ilusorio- es la conducta del Buda. Surgidas en el seno de la poderosa Escuela Tendai, las ideas de la iluminación original fueron apropiadas por diversas tradiciones budistas e influyeron en las nacientes teorías sobre los kami (deidades locales), así como en la estética medieval y en las artes literarias y escénicas.

Los eruditos y comentaristas reconocen desde hace tiempo la importancia histórica del pensamiento original de la Ilustración, pero difieren acaloradamente sobre cómo debe entenderse. Algunos lo consideran la cumbre de la filosofía budista del no dualismo absoluto. Otros afirman encontrar en ella la expresión paradigmática de una espiritualidad japonesa atemporal. Según otras lecturas, representa un peligroso antinomianismo que socavó la observancia de los preceptos morales, precipitó el declive de la erudición budista y negó la necesidad de la disciplina religiosa. Otros lo denuncian como una ideología autoritaria que, al sacralizar el orden dado, ha legitimado de hecho la jerarquía y las prácticas sociales discriminatorias. A menudo, la aceptación o el rechazo del pensamiento de la iluminación original se considera la línea divisoria entre las instituciones budistas tradicionales y los nuevos movimientos budistas (Zen, Tierra Pura y Nichiren) que surgieron durante el período medieval de Japón.

El innovador estudio de Jacqueline Stone va más allá del tratamiento de la doctrina original de la Ilustración como filosofía abstracta para explorar su dimensión histórica. Basándose en una gran cantidad de fuentes primarias medievales y en la erudición japonesa moderna, sitúa este discurso en sus contextos ritual, institucional y social, iluminando su importancia para el mantenimiento de las tradiciones de linaje y la transmisión secreta del conocimiento que caracterizó a varias élites de la cultura japonesa medieval. Asimismo, arroja nueva luz sobre las estrategias interpretativas empleadas en los textos budistas japoneses premodernos, un ámbito que hasta ahora había recibido escasa atención. A través de estas y otras líneas de investigación, Stone problematiza nociones arraigadas de "corrupción" en el establishment budista medieval. Utilizando los ejemplos del budismo Tendai y Nichiren y sus interacciones a lo largo del periodo medieval, pone en tela de juicio tanto las distinciones excesivamente fáciles entre el "viejo" y el "nuevo" budismo como los antiguos supuestos académicos que las han perpetuado. Este estudio supone una importante contribución a los actuales debates sobre las definiciones del budismo en la era Kamakura (1185-1333), considerada durante mucho tiempo como un periodo formativo de la religión y la cultura japonesas.

Stone sostiene que el "pensamiento iluminista original" representa un replanteamiento sustancial de la iluminación budista que trasciende la distinción entre instituciones "antiguas" y "nuevas" y que fue especialmente característico del periodo medieval.