La idea de libertad en Asia y África

Título original:

The Idea of Freedom in Asia and Africa

Contenido del libro:

Las ideas universales de libertad se encuentran en las diversas tradiciones intelectuales y políticas del mundo, difundidas por el comercio mundial de ideas que ha crecido exponencialmente durante los últimos 200 años. En África y Asia, la conceptualización de la libertad para los individuos y las sociedades se ha visto muy influida por la traslación de ideas específicas de libertad europeas o estadounidenses a nuevos contextos políticos y sociales. Este volumen representa una evaluación preliminar pionera de algunas de las causas y consecuencias de este proceso.

África y Asia han sido descritas con demasiada frecuencia en los relatos occidentales como carentes de ideas históricas sobre la libertad, pero los capítulos de este volumen revelan que estas sociedades han tenido durante mucho tiempo sus propias ideas sobre el grado adecuado de autonomía individual en relación con la autoridad ejercida por el Estado y otras instituciones.

Los temas tratados aquí son las ideas de libertad en África desde la época de la trata de esclavos, pasando por el colonialismo, hasta el nacionalismo que siguió a la Segunda Guerra Mundial (Crawford Young); las múltiples formas de libertad en los Estados del África subsahariana desde la independencia (William J. Foltz); por qué ciertos conceptos de libertad se han potenciado y otros no en los Estados árabes de Egipto, Siria e Irak (James L. Gelvin); las diferentes ideas de libertad en la India moderna para los individuos y para grupos sociales específicos (Sudipta Kaviraj); los destinos contrastados de las ideas de libertad en Birmania y Tailandia (Robert H. Taylor); las luchas políticas en Filipinas y Vietnam sobre el significado y la práctica de la libertad (Benedict J. Tria Kerkvliet); la evolución de la idea de libertad en Japón con respecto a la libertad religiosa, la libertad de prensa, la libertad de asociación y la liberación de personas no libres como las prostitutas (Sheldon Garon); y las formas en que las concepciones chinas de la libertad política se parecen o se alejan de las concepciones occidentales modernas (Andrew J. Nathan).