La gloria-cristología de Pablo: Tradición y retórica

Opiniones de los lectores

El libro ofrece una importante exploración académica de la relación entre la Tradición gloriosa del Antiguo Testamento y Jesús en el Nuevo Testamento, sugiriendo que puede convertirse en un tema significativo en teología.

Ofrece un tratamiento erudito de un tema teológico crucial, es potencialmente innovador en sus ideas, y ha recibido comentarios positivos de notables eruditos.

Para algunos lectores puede tener un atractivo limitado si no están interesados en discusiones teológicas profundas o en los aspectos específicos del misticismo judío.

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Título original:

Paul's Glory-Christology: Tradition and Rhetoric

Contenido del libro:

La gloria formaba parte esencial del vocabulario cristológico del cristianismo primitivo. Junto con «palabra», «imagen» y «sabiduría», el lenguaje de la gloria ( doxa ) sirvió para definir la identidad, el estatus e incluso la singularidad de la creencia cristiana en Jesús.

En Paul's Glory-Christology el autor Carey C. Newman, utilizando metodología desarrollada en semántica, semiótica y teoría literaria, examina el origen y la retórica del lenguaje de gloria de Pablo. Newman divide la investigación en tres tareas distintas: (1) trazar la tradición-historia de la Gloria que formó parte del mundo lingüístico de Pablo, (2) examinar las cartas de Pablo, a la luz de la tradición-historia reconstruida de la Gloria, para discernir la razón de ser de la identificación de Pablo de Cristo como Gloria, y (3) trazar las implicaciones de tal identificación para la estrategia teológica y retórica de Pablo.

Newman llega a cuatro conclusiones para entender a Pablo. En primer lugar, Pablo heredó un universo simbólico con signos ya cargados de significación.

En segundo lugar, el conocimiento de la gama connotativa de un símbolo superficial ayuda a discernir la estrategia contingente precisa de Pablo. En tercer lugar, conocer el poder referencial de un símbolo define y contribuye a la estructura más profunda de la gramática teológica de Pablo.

Por último, el poder heurístico de las interpretaciones de la tradición gloriosa confluye en la cristofanía paulina y proporciona coherencia al nivel más profundo de la cristología de Pablo. En conjunto, estas conclusiones revelan que nada menos que la declaración de Pablo de que Jesús es Dios se expresa en su designación de Jesús como Gloria.