La globalización de la adicción: Un estudio sobre la pobreza de espíritu

Opiniones de los lectores

El libro explora la naturaleza polifacética de la adicción, vinculándola al trauma emocional y a la dislocación social causada por la globalización y la economía de libre mercado. Alexander sostiene que la adicción es un mecanismo de supervivencia ante la falta de integración psicosocial y cuestiona los puntos de vista tradicionales que definen la adicción únicamente como un fallo moral o una enfermedad. Aunque el libro recibe elogios por su profundidad y enfoque interdisciplinar, algunos lectores critican el título por engañoso y sugieren que los argumentos de Alexander simplifican en exceso cuestiones complejas.

El libro invita a la reflexión, está bien documentado y ofrece una perspectiva única de la adicción como problema sociopolítico. Muchos críticos lo consideraron revelador e informativo, con valiosas ideas que desafían las opiniones convencionales. Es muy recomendable para los lectores interesados en las implicaciones sociales más profundas de la adicción, y destaca especialmente por su accesibilidad para un público amplio.

Algunos lectores consideraron que el título inducía a error y que las hipótesis presentadas eran demasiado simplistas o incorrectas. Se criticó la vaguedad de las soluciones propuestas por Alexander para la adicción y la falta de una perspectiva biopsicosocial exhaustiva. Además, algunas reseñas señalaron problemas con el estado físico del propio libro.

(basado en 32 opiniones de lectores)

Título original:

The Globalization of Addiction: A Study in Poverty of the Spirit

Contenido del libro:

La globalización de la adicción" plantea un replanteamiento radical de la naturaleza de la adicción.

La medicina científica ha fracasado en lo que respecta a la adicción. No existen métodos fiables para curarla, prevenirla o aliviarla. No existe un consenso duradero sobre qué es la adicción, qué la causa o qué debe hacerse al respecto. Mientras tanto, sigue aumentando en todo el mundo. Este libro sostiene que la causa de este fracaso en el control de la adicción es que la sabiduría convencional de los siglos XIX y XX se centraba demasiado en el individuo adicto. Aunque es evidente que la adicción se manifiesta en casos individuales, su prevalencia difiere drásticamente de una sociedad a otra. Por ejemplo, puede ser bastante rara en una sociedad durante siglos, y luego volverse común cuando se destruye una cultura tribal o se derrumba una civilización muy desarrollada. Cuando la adicción se convierte en algo habitual en una sociedad, la gente se vuelve adicta no sólo al alcohol y las drogas, sino a mil otros afanes destructivos: el dinero, el poder, las relaciones disfuncionales o los videojuegos. Una perspectiva social de la adicción no niega las diferencias individuales en la vulnerabilidad a la adicción, pero las retira del primer plano de atención, porque los determinantes sociales son más poderosos.

Este libro muestra que las circunstancias sociales que propagan la adicción en una tribu conquistada o en una civilización en decadencia también están incorporadas a la sociedad de libre mercado globalizadora de hoy en día. Una sociedad de libre mercado es magníficamente productiva, pero somete a las personas a presiones irresistibles hacia el individualismo y la competencia, arrancando por igual a ricos y pobres de los estrechos lazos sociales y espirituales que normalmente constituyen la vida humana. Las personas se adaptan a su desarraigo buscando los mejores sustitutos posibles de una vida social y espiritual sostenible, y la adicción cumple muy bien esta función.

El libro sostiene que la respuesta más eficaz al creciente problema de la adicción es social y política, más que individual. Una solución de este tipo no dejaría sin trabajo a médicos, psicólogos, trabajadores sociales, policías y sacerdotes, sino que incorporaría sus prácticas a un proyecto social más amplio. El proyecto consiste en remodelar la sociedad con la fuerza y la imaginación suficientes para que las personas encuentren integración social y sentido a su vida cotidiana. Así, muchas de ellas no necesitarían llenar su vacío interior con adicciones.