La fraternidad: Normas constitucionales y necesidad humana

Título original:

Fraternity: Constitutional Norms and Human Need

Contenido del libro:

No faltan referencias a un sentimiento de parentesco más allá de la familia o la tribu en los antiguos textos indios.

o la tribu en los antiguos textos indios. Lo sabemos por las anécdotas del Ramayana

y el Mahabharata, los Upanishads y fuentes epigráficas como el duodécimo

Edicto de la Roca Mayor de Ashoka, que nuestros antepasados no eran ajenos a una amplia

comprensión de la fraternidad. Por lo tanto, aunque la adopción más temprana de

Fraternidad como lema de Estado tuvo lugar en la Francia del siglo XVIII, Occidente no puede

pretender haber enseñado la fraternidad a la India. Aun así, fue necesaria nuestra lucha por la libertad

y la redacción de la Constitución para que se convirtiera en un valor integral

que rige nuestras vidas.

Aunque la idea de fraternidad estaba implícita en el proyecto constitucional de Motilal Nehru

Motilal Nehru de 1928 y en la Resolución de Karachi del Congreso Nacional

Congreso Nacional Indio, el compromiso del Movimiento Nacional con la fraternidad fue cuestionado por

líderes como el Dr. Babasaheb Ambedkar porque el Movimiento parecía

Dar prioridad a la lucha anticolonial sobre la reforma social para eliminar las castas.

la desigualdad. El Dr. Ambedkar, que había sufrido la opresión de las castas, sabía que

no podría haber un futuro democrático si no se acababa con las castas. Sin embargo, su

antagonismo con Mahatma Gandhi, el líder preeminente de la National

Movimiento, a menudo se amplifica. Esta monografía sostiene, en cambio, que no sólo

ambos se tenían en gran estima, sino que fue gracias a la firme oposición de Ambedkar a las castas que, a través de Gandhi, la sociedad india moderna aprendió a tomar en consideración las castas.

a las castas que, a través de Gandhi, la sociedad india moderna aprendió a dar sus primeros pasos hacia la fraternidad.

sus primeros pasos hacia la fraternidad, incluso mientras luchaba contra el Raj.

Rajmohan Gandhi, uno de los pensadores más destacados y admirados de la India, pasa

fácilmente de la India antigua a la Europa moderna hasta un retrato íntimo del épico

enfrentamiento entre Gandhi y Ambedkar que desembocó en el Pacto de Poona de 1932.

Esta atractiva monografía debería ser leída por todos los interesados en defender

la norma constitucional de la fraternidad en nuestro país, cada vez más dividido.