La filosofía moral de Anscombe

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Título original:

Anscombe's Moral Philosophy

Contenido del libro:

G. E.

M. Anscombe (1919-2001) fue una de las filósofas más importantes, francas e incomprendidas del siglo XX. Revivió como nadie la ética de la virtud y la filosofía de la acción.

También fue casi la única que se opuso públicamente a la decisión de la Universidad de Oxford de conceder un doctorado honoris causa al Presidente Truman.

Consideraba que su decisión de autorizar el bombardeo de Hiroshima y Nagasaki era asesina. Algunos liberales la admiran por esta postura, pero los conservadores también la admiran por su oposición al aborto, los anticonceptivos y el matrimonio entre personas del mismo sexo.

Está claro que sus valores no eran los de su época. Esto la llevó a reflexionar sobre las diferencias, produciendo obras como Filosofía moral moderna, en la que rechazaba todas las teorías modernas de la ética. En este trabajo acuña el término "consecuencialismo" para describir la opinión dominante, que ella rechaza, de que lo que importa moralmente son los resultados de lo que uno hace.

Dicho crudamente, el fin puede justificar los medios. Si se pueden salvar suficientes vidas atacando a civiles, hay que atacar a los civiles. En contra de esto, Anscombe insistió en que ciertas acciones están prohibidas, lo que motivó su interés por la naturaleza de la acción y su relación con el carácter de una persona.

Se esté o no de acuerdo con ella, todas estas cuestiones siguen siendo relevantes y las opiniones de Anscombe siempre se defienden con firmeza e inteligencia. Desgraciadamente, su presentación de estos puntos de vista es a menudo densa, y a menudo son malinterpretados incluso por algunas mentes muy capaces.

Anscombe's Moral Philosophy aclara lo que Anscombe pensaba sobre la ética, mostrando cómo se conectan sus diferentes ideas y cómo las sustentaba. También evalúa su razonamiento, mostrando que es más sólido en algunas partes que en otras. Los cinco capítulos principales del libro tratan sucesivamente de su trabajo sobre ética militar (incluida la llamada doctrina del doble efecto), su rechazo del consecuencialismo, su ataque a la noción moderna y atea de obligación moral, su análisis de la intención y su relevancia para la ética, y sus controvertidas ideas sobre el sexo.