La felicidad en el judaísmo premoderno: Virtud, conocimiento y bienestar

Título original:

Happiness in Premodern Judaism: Virtue, Knowledge, and Well-Being

Contenido del libro:

No es habitual pensar que los judíos se interesaran por la felicidad o que el judaísmo tuviera algo que decir sobre la felicidad. Al contrario, el concepto de felicidad era una preocupación central de los pensadores judíos.

Hava Tirosh-Samuelson demuestra que el judaísmo rabínico se consideraba ante todo una prescripción para alcanzar la felicidad, y que el discurso sobre la felicidad capta la evolución de la historia intelectual judía desde la Antigüedad hasta el siglo XVII. Estas afirmaciones tienen sentido si se entiende la felicidad como florecimiento humano sobre la base del pensamiento de Aristóteles en la Ética Nicomaquea. El análisis aristotélico de la felicidad, que vincula virtud, conocimiento y bienestar, puede rastrearse en la concepción judía del florecimiento humano ya en el mundo grecorromano, pero la fusión de las perspectivas griega y judaica sobre la felicidad alcanzó su cenit en la Edad Media con el pensamiento de Moisés Maimónides y sus seguidores.

Incluso las controversias sobre las ideas de Maimónides podrían considerarse debates sobre el significado de la felicidad y la forma de alcanzarla dentro del judaísmo. Gran parte de este libro, por tanto, se refiere a la recepción de la Ética de Aristóteles en la filosofía judía medieval.

Este libro muestra cómo una determinada noción de felicidad refleja la cultura intelectual de una época determinada, incluidos los intercambios culturales entre el judaísmo, el islam y el cristianismo. Demostrando el discurso sobre la felicidad como una dramática interacción entre Sabiduría y Torá, entre filosofía y religión, entre razón y fe, Hava Tirosh-Samuelson presenta, tanto a especialistas como a no especialistas, un fascinante recorrido por la historia intelectual judía.