La Falacia de la Civilizacin Occidental

Contenido del libro:

Este nuevo libro es una compilación de artículos y conferencias del pensador liberal Armando P. Ribas, que reflejan la filosofía política que subyace a su análisis histórico, ético, político y económico. El Dr. Ribas expone las cuestiones políticas y económicas en el orden axiológico correcto, demostrando así que la economía no es una ciencia independiente, sino meramente consecuencial y dependiente de la ética, la política y el ordenamiento jurídico derivado de ellas.

El Dr. Ribas expone que los intereses privados no son per secontrarios al interés general, y que un marco jurídico inteligente es lo que permite a una parte del mundo producir una riqueza sin precedentes en la historia de la humanidad.

Estos son los principios defendidos por John Locke en su Primer Tratado del Gobierno Civil (1689), a partir de los cuales el filósofo escocés David Hume elaboró posteriormente, completando así las bases del Estado de Derecho y del sistema de Revisión Judicial plasmados en la Constitución Americana de 1787 y en la Carta de Derechos de 1789.

Frente a estos principios de protección de la libertad individual, que califica de "angloamericanos, Ribas pone bajo la lupa los principios éticos de la "filosofía política franco-germánica, derivada del pensamiento de Rousseau, que estableció el ideal del "hombre nuevo libre de defectos y encarnación del Estado". A partir de ahí, se enlazan los pensamientos de Kant, Hegel y Marx para producir la idea de que la búsqueda de la propia felicidad es contraria a la moral, la justificación del poder político absoluto en el ámbito de la razón, del Estado como "La idea divina tal como se manifiesta en la tierra. y de la dialéctica de la historia manifestada en la lucha de clases, tras la cual surgiría la libertad como consecuencia de haber superado la escasez -por tanto la pobreza- bajo la "dictadura del proletariado".

El contraste absoluto de estas ideas, surgidas ambas en Europa, es lo que Armando Ribas señala como la falacia de la "Civilización Occidental ya que no es una sino dos, y diametralmente opuestas.