La Eucaristía en el Nuevo Testamento y en la Iglesia primitiva

Opiniones de los lectores

El libro ofrece una enriquecedora exploración de la Eucaristía desde una perspectiva bíblica. Aunque muchos usuarios elogian su estilo erudito pero accesible, hay algunas críticas sobre su dependencia de métodos histórico-críticos y la interpretación de las prácticas de la Iglesia primitiva.

⬤ Fácil de leer
⬤ bien escrito
⬤ enriquecedor estudio bíblico
⬤ muy recomendado por lectores satisfechos
⬤ proporciona explicaciones claras e invita a cuestionar las prácticas primitivas
⬤ basado en los textos originales.

⬤ Percibido como excesivamente centrado en la teología de finales del siglo XX
⬤ el uso extensivo del término 'comunidad' puede no gustar a todos
⬤ críticas a su escepticismo hacia el texto bíblico
⬤ algunos lo encuentran carente de interpretación católica tradicional.

(basado en 7 opiniones de lectores)

Título original:

The Eucharist in the New Testament and the Early Church

Contenido del libro:

Tal y como se presenta en el Nuevo Testamento, la Eucaristía es hoy fuente de inspiración y guía. En La Eucaristía en el Nuevo Testamento y en la Iglesia primitiva, el padre LaVerdiere examina lo que el Nuevo Testamento nos dice sobre la Eucaristía y cómo ésta proporciona un importante recurso experiencial y teológico para los relatos evangélicos de la vida, ministerio, pasión y resurrección de Jesús, así como para la vida y desarrollo de la Iglesia.

El padre LaVerdiere ilustra cómo los orígenes de la Eucaristía coinciden con los orígenes de la Iglesia. El desarrollo de la Eucaristía refleja el desarrollo de la Iglesia primitiva, así como su creativa reflexión teológica y pastoral. A través de la lente del Nuevo Testamento contempla los comienzos tanto de la Iglesia como de la Eucaristía, cuando el Señor resucitado se apareció a los discípulos en las comidas poco después de la pasión, muerte y resurrección de Jesús. También mira más allá del Nuevo Testamento y explora el desarrollo continuo de la teología y la práctica eucarísticas hasta mediados del siglo II, terminando con Justino Mártir, el primero en describir la Eucaristía a personas que no tenían experiencia personal de ella.

El padre LaVerdiere se centra en la Eucaristía en relación con la eclesiología, la cristología y la liturgia. Comienza reflexionando sobre cómo los cristianos se referían a la Eucaristía antes de que tuviera un nombre, cómo surgieron los nombres de la Eucaristía y su importancia, cómo se celebraba la Eucaristía desde el principio, cómo surgieron las fórmulas litúrgicas, cómo estas fórmulas ponían de manifiesto las riquezas de la Eucaristía, y cómo la Eucaristía se relacionaba con diferentes situaciones pastorales.

El concepto de "triunidad" -la asamblea, la Eucaristía y la Iglesia- guía este estudio. La Eucaristía es el sacramento de la asamblea, el sacramento de la vida de la Iglesia en el mundo. Desde el principio, no hubo separación entre los tres, ni hay referencias separadas a la Eucaristía en las cartas, evangelios u otras obras en las que aparecen los tres. Aquí, el padre LaVerdiere subraya que, para conocer la Eucaristía en el Nuevo Testamento y en la Iglesia primitiva, basta con fijarse en la composición y en la vida real de la Iglesia. Así, para conocer a la Iglesia, no hay más que fijarse en su modo de celebrar la Eucaristía.

Dado que la mayoría de los desafíos actuales en relación con la Eucaristía son similares a los que experimentó la Iglesia primitiva, La Eucaristía en el Nuevo Testamento y en la Iglesia primitiva será de gran ayuda para pastores, estudiantes, catequistas y ministros, que desean que la celebración de la Eucaristía marque la diferencia en el resto de la vida cristiana en la Iglesia.