La eucaristía de Senghor: Negritud y teología política africana

Título original:

Senghor's Eucharist: Negritude and African Political Theology

Contenido del libro:

En su poema "Hostias negras", L Senghor, figura destacada del movimiento de la Negritud y primer presidente de Senegal, ofrece el sufrimiento y la muerte de los africanos, más que la de Cristo, como sacrificio para la curación de un mundo fracturado y antagónico. Basándose en la literatura, la historia, la ciencia política, la antropología y la teología, Senghor's Eucharist de David Tonghou Ngong investiga las posibilidades y los peligros de la oferta de Senghor.

Ngong sostiene que, aunque se podría acusar a Senghor de rebajar el sufrimiento africano al ofrecer un perdón fácil a los colonizadores y a otros que han perjudicado a los africanos, su obra debería situarse dentro del movimiento de la Negritud y su intención de revalorizar la vida de los africanos en un mundo en el que sus vidas han sido tratadas a menudo como desechables. De hecho, al relacionar el sufrimiento de los africanos con la figura central de la fe cristiana, Jesucristo, Senghor sugiere que en el corazón del cristianismo occidental subyace una inquietante traición: el rechazo a la comunión, a comer juntos, tal y como se escenifica en la Eucaristía. En consecuencia, si se aborda críticamente, el desafío poético de Senghor puede abrir no sólo vías a través de las cuales la teología eucarística pueda informar la política africana, sino también servir como una forma para que la teología política africana promulgue una visión cosmopolita que es muy necesaria en nuestro tiempo.

En una época de creciente fragmentación mundial por motivos raciales, étnicos, sexuales y de otro tipo, recuperar la visión eucarística africana de Senghor que se encuentra en "Hostias negras" puede ayudarnos a empezar a reimaginar una nueva vida no sólo para los africanos, sino también para el resto de la humanidad. Desde un punto de vista crítico, Senghor nos insta a reconocer que la vida de los africanos está necesariamente conectada con la vida del mundo; de hecho, que la propia África, en toda su complejidad, tragedia y triunfo, es un vaso cruciforme a través del cual pasa la redención y la reconciliación de la tierra.