La escritura en la tabla del corazón Orígenes de la Escritura y la Literatura

Opiniones de los lectores

El libro ofrece un profundo análisis de la evolución y el significado de la escritura, sobre todo en relación con las tradiciones orales de las culturas antiguas, especialmente el texto hebreo. Desafía las nociones contemporáneas de alfabetización y dominio cultural, incitando a los lectores a reflexionar sobre la naturaleza de la escritura y la lectura en la era digital.

El libro es elogiado por su estimulante análisis de la conexión de la escritura con la oralidad en las civilizaciones antiguas. Se considera accesible y lleno de enseñanzas, sobre todo en lo que respecta al texto hebreo original y a su función prevista como ayuda para la memorización de los lectores. Los conocimientos del autor sobre la historia del desarrollo textual se consideran fascinantes.

Algunos lectores opinan que el libro hace hincapié en las dinámicas de clase y de poder en la alfabetización de una manera un tanto sombría, presentando la alfabetización como una herramienta para la dominación de las élites sin ofrecer un camino constructivo hacia el futuro. Además, aunque invita a la reflexión, la representación digital de la producción textual puede parecer desconectada de los propósitos originales.

(basado en 3 opiniones de lectores)

Título original:

Writing on the Tablet of the Heart Origins of Scripture and Literature

Contenido del libro:

Este libro explora un nuevo modelo de producción, revisión y recepción de los textos bíblicos como Escritura. Partiendo de estudios recientes sobre la interfaz oral€.

"interfaz escrita en contextos medievales, grecorromanos y del antiguo Próximo Oriente, David Carr sostiene que en el antiguo Israel los textos bíblicos y otros textos surgieron como soporte de un proceso educativo en el que las dimensiones escrita y oral estaban íntegramente entrelazadas. No se trataba de grabar y leer textos en pergamino o papiro. Se trataba de culturizar a los antiguos israelitas -en particular a las élites israelitas- enseñándoles a memorizar y recitar una amplia gama de literatura tradicional que se consideraba la base cultural del pueblo: narrativa, profecía, oración y sabiduría. Por lo general, el dominio se ejercía a través de un recuerdo y una reproducción extraordinariamente exactos de la tradición, ya fuera a través de la interpretación oral o de la producción de "representaciones" escritas. Sin embargo, crisis como el exilio podían impulsar la creación de versiones radicalmente nuevas de la tradición clásica, incorporando el recuerdo verbal de la tradición antigua con diversas ampliaciones, recontextualizaciones y suplementos. Este proceso educativo tenía lugar de forma individualizada y se centraba en el cultivo de una élite culta. Con la llegada de los imperios helenísticos en los siglos IV y siguientes se produjo un cambio importante.

Esto, dice Carr, condujo a la aparición de una "escuela" judía democratizada, así como a la delimitación de los textos israelitas estándar como un "anticanon" del canon helenístico de textos educativos que se utilizaban en las escuelas griegas del Mediterráneo oriental.