La escritura como resistencia: Cuatro mujeres frente al Holocausto: Edith Stein, Simone Weil, Ana Frank y Etty Hillesum

Opiniones de los lectores

El libro proporciona un examen perspicaz de cuatro influyentes pensadoras, en particular Etty Hillesum y Simone Weil, y ofrece un marco para comprender sus ideas y aportaciones.

⬤ Escritura convincente con fluidez
⬤ análisis informativo de Simone Weil
⬤ antecedentes útiles sobre Edith Stein y Ana Frank
⬤ sección atractiva sobre la feminidad
⬤ interpretaciones claras pero no impositivas.

Profundidad limitada para quienes ya estén familiarizados con los temas; algunos lectores podrían encontrar ciertos debates demasiado superficiales.

(basado en 1 opiniones de lectores)

Título original:

Writing as Resistance: Four Women Confronting the Holocaust: Edith Stein, Simone Weil, Anne Frank, Etty Hillesum

Contenido del libro:

En este conmovedor relato de la vida, la obra y la ética de cuatro intelectuales judías en el mundo del Holocausto, Rachel Feldhay Brenner explora las formas en que estas mujeres trataron de mantener su fe en la humanidad mientras eran conscientes de la intensificación de la destrucción. Sostiene que a través de sus respuestas escritas de autoafirmación autobiográfica, Edith Stein, Simone Weil, Ana Frank y Etty Hillesum resistieron al terror nazi de formas que desafiaban su horrible deshumanización.

Las crisis de identidad personal engendraron los actos intelectuales-espirituales de autocrítica autobiográfica de cada una de estas mujeres. A punto de convertirse en monja en 1933, Edith Stein se embarcó en su autobiografía como hija de una familia judía. Huyendo de Francia y de la deportación en 1942, Simone Weil examinó su lucha interior con la fe y la Iglesia en su "Autobiografía espiritual". Escondida durante más de dos años en el ático, Ana Frank confió conmovedoramente en su diario sus esfuerzos por convertirse en una persona mejor. Etty Hillesum, trabajadora social voluntaria en Westerbork, buscó en su alma el amor en medio del terror. En cada caso, la escritura autobiográfica se convierte en un acto de rebeldía que afirma la humanidad en un mundo deshumanizado/deshumanizador.

Al centrarse en los logros de las cuatro mujeres como intelectuales, escritoras y pensadoras, el relato de Brenner las libera de otros tratamientos póstumos que las describen como símbolos de altruismo, santidad y victimización. Su enfoque también aclara la situación particular de los intelectuales judíos occidentales que confiaban en los ideales de la Ilustración y creían en el compañerismo humano. Mientras sufrían el terror de la aniquilación física decretada por la Solución Final, estos judíos tuvieron que lidiar con su exclusión del mundo que consideraban suyo. A otro nivel, este estudio de cuatro extraordinarias historias de vida contribuye a una comprensión más profunda del desarrollo del pensamiento ético, teológico y feminista de la posguerra. Al mostrar preocupación por un mundo que había dejado de preocuparse por ellas, Stein, Weil, Frank y Hillesum demostraron que el sentido de la existencia humana consistía en la responsabilidad por el otro, en la protección del Dios sufriente, en el valor primordial de la relación a través de la empatía. Argumentando que sus postulados éticos anticiparon el pensamiento de pensadores de posguerra como Levinas, Fackenheim, Tillich, Arendt y Nodding, Brenner propone que la ruptura de la tradición humanista de la Ilustración en el Holocausto engendró la exploración de posguerra del potencial humanista en la entrega al otro.